“သႀကၤန္ဆိုတာ ေျပာင္းလဲျခင္းပါ”
•••••••••••••••••••••••••••••••
ျမန္မာတို႔ေျပာၾကတဲ့ “သႀကၤန္”ဆိုတာ “သကၤႏၲပုဒ္”မွ
ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ “သကၤႏၲ”ဆိုတာ “ေျပာင္းျခင္း”လို႔
အဓိပၸာယ္ရတယ္။
ဒီကေန႔လူသားအမ်ားစုကတစ္ႏွစ္မွ တစ္ႏွစ္သို႔
(ႏွစ္ေဟာင္းမွႏွစ္သစ္သို႔) ေျပာင္းတာကို သႀကၤန္(သကၤႏၲ)လို႔ အဓိပၸာယ္ယူၾကတယ္။သႀကၤန္ရဲ႕အဓိပၸာယ္ကို
အဲဒီေလာက္ပဲ ဖြင့္ဆုိယူဆတာ မလံုေလာက္ဘူး။
ဒီသကၤႏၲပုဒ္ထဲမွာ ေလာကဓမၼႏွစ္ဌာန႐ႈေထာင့္ကၾကည့္လွ်င္
မြန္ျမတ္တဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ အမ်ားရရွိႏိုင္ပါတယ္။
♦ဥပမာ “ေလာဘ”ဆိုတာ တရားသျဖင့္ေရာ၊
မတရား သျဖင့္ပါ ရခ်င္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တယ္။
အဲဒါကို “အေလာဘ”သို႔ေျပာင္းလိုက္လွ်င္
“ေပးကမ္းျခင္း၊ေ၀ငွျခင္း၊ ေထာက္ပံ့ျခင္း”ဆိုတဲ့
အေကာင္းတရားေတြ ထြန္းကားလာမွာေပါ႔။
♦“ေဒါသ”ဆိုတာ “သတ္ျဖတ္ႏွိပ္စက္တဲ့စိတ္ဓာတ္”ျဖစ္တယ္။
အဲဒီစိတ္ကို “ေမတၱာ”သို႔ေျပာင္းရမွာျဖစ္တယ္။
♦“ေမာဟ”ဆိုတာကေတာ့ အေၾကာင္းအက်ိဳး၊
အေကာင္းအဆိုး၊ အမွားအမွန္ကိုမသိတတ္တဲ့
မိုက္မဲေတြေ၀မႈ (Delusion) ျဖစ္တယ္။
အဲဒီ(Delusion) ေတြက အ၀ိဇၨာပဲ။
အ၀ိဇၨာလႊမ္း တဲ့ကမၻာဟာ “အကန္းကမၻာ”ေပါ႔။
ျမတ္ဗုဒၶက “သစၥာကိုမသိတဲ့ကမၻာ”ဟာ
“အကန္း ကမၻာ”လို႔မိန္႔တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ “အ၀ိဇၨာ”ကို “၀ိဇၨာ”သို႔ေျပာင္းရမယ္။
အဲဒီေျပာင္းျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုးေသာ၊
အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာေျပာင္းျခင္းမို႔လို႔
“ မြန္ျမတ္တဲ့သႀကၤန္အစစ္”ျဖစ္တယ္။
ေရေလာင္းတာက အေရျပားေပၚက
အညစ္အေၾကးေတာင္ အကုန္မစင္ဘူး။
တိတၳိ၊ ပရဗုိဇ္ေတြဂဂၤါနဲ႔ယမုန္နာမွာ ေရစိမ္ၾကတယ္။
ေရခ်ိဳးၾကတယ္။ ကိေလသာကို ေရေဆးတယ္
လို႔ေျပာၾကတယ္။
“ဘာကိေလသာ” အညစ္အေၾကးမွစင္ၾကယ္
သြားတယ္လို႔ မရွိၾကပါဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ သကၤႏၲဆိုတဲ့ ဒီစကားအရ
အျမတ္ဆံုး ေသာေျပာင္းလဲျခင္းျဖစ္ေအာင္
ေလာဘကို ဒါနသံ၀ိဘာဂသို႔လည္းေကာင္း၊
ေဒါသကို ေမတၱာသို႔လည္းေကာင္း၊
အ၀ိဇၨာကို ၀ိဇၨာသို႔လည္းေကာင္း
ေျပာင္းႏုိင္ေအာင္ေျပာင္းၾကပါ။
အဲဒါ “တကယ့္သႀကၤန္”အစစ္ပဲ။
သခၤတ ႐ုပ္၊ နာမ္ အားလံုးတို႔ဟာခဏတိုင္း
ေျပာင္းလဲေနၾကတယ္။
တစ္ႏွစ္မွ တစ္ခါ ေျပာင္းတာမဟုတ္ဘူး။
အဲဒီသကၤႏၲတရားတို႔၏ခဏတိုုင္းေျပာင္းေနတာကို
ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကလွ်င္ လူသားေတြဘ၀
ဒုကၡမွ “သုခအစစ္”သို႔၊ သႏၳိႏွင့္ ၀ိမုတၱိသို႔ ေျပာင္းလဲ
ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။
လူသားအားလံုး ျပဳျပင္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊
ေျပာင္းလဲ ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။
“အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို႔”
“သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာရွိၾကပါေစ”
ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ (Ph.D,D.Litt) အဂၢမဟာပ႑ိတ၊
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ အဓိပတိဆရာေတာ္
No comments:
Post a Comment