Showing posts with label ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္မ်ား. Show all posts
Showing posts with label ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္မ်ား. Show all posts

Thursday, May 2, 2013

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအခါေတာ္ေန႕

တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕ ယေန႕သည္ “နယုန္လျပည့္ေန႕” ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာသမုိင္းမွာ နယုန္လျပည့္ေန႕ကို “မဟာသမယေန႕” လုိ႕ ထူးထူးျမတ္ျမတ္ သတ္မွတ္ပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။ မဟာ၀နဆုိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မဟာသႏၷိပါတဆုိတဲ႕ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ႕ အစည္းအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ၿပီး အလြန္ထူးဆန္းမြန္ျမတ္တဲ့ တရားေတာ္မ်ားကုိ ေဟာခဲ႕,နာခဲ့ၾကရလို႕ မဟာသႏၱိသုခဆုိတဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႀကီးကို ရခဲ့ၾကတဲ့ မဟာသမယ Significant Occasion of Great Assembly (သုိ႕)The great occasion of peace of brotherhood ႀကီးက်ယ္သည့္ အစည္းအေ၀းႀကီး က်င္းပရာ ႀကီးျမတ္သည္႕အခါေတာ္(သုိ႕)ကမၻာ့ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား၏ “ႀကီးျမတ္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေန႕” ပဲလို႕ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာဦး မဟာသမၼတမင္းမွစၿပီး မင္းစဥ္မင္းဆက္ အစဥ္မပ်က္ ဆင္းသက္လာခဲ့ရာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ မင္းတုိ႕ကုိလြန္၍ ၾသကၠာကမင္းဆက္သုိ႕ေရာက္မွ သာကီမင္းမ်ဳိးႏွင့္ ေကာလိယမင္းမ်ဳိးဟူ၍ ေနရာေဒသကုိစြဲကာ အမည္ႏွစ္မ်ဳိးကြဲခဲ့ရာ မင္းဆက္ရာေပါင္းမ်ားစြာ လြန္ေသာခါ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမအရင္းတုိ႕သည္ အခ်င္းခ်င္း ေသြးရင္းသားရင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ မသိၾကေတာ့ဘဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္းေတာ္ထဲမွာ ၿမဳိ႕ျပတည္ကာ အေျခခ်ေနၾကတဲ့ သာကိယ၀ံသ လူမ်ဳိးေတြနဲ႕ ကေလာေတာထဲမွာ ၿမဳိ႕ျပတည္ေထာင္ကာ ေနၾကတဲ့ ေကာလိယ၀ံသ လူမ်ဳိးေတြဟာ နယ္ျခားမ်ဥ္းျဖစ္တဲ့ ေနရာဟိနီျမစ္က ေရကို မုိးေခါင္သည့္ မုိးဦးကာလ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရးအတြက္ ေရလုၾကရာမွ စၿပီး ႏွစ္ျပည္ေထာင္စစ္ပြဲႀကီးျဖစ္ဘုိ႕ ခလုပ္တစ္ခ်က္ႏွိပ္ အေနအထား၊ စစ္ေသနာပတိ၏ စစ္မိန္႕ေပးသံကုိ စစ္သားတုိ႕ နားစြင့္ေနၾကသည္႕ အေနအထားမွာ ျမတ္ဗုဒၶ ႂကြေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။ ဟိမ၀ႏၱာမွာ ျမစ္ဖ်ားခံသည့္ ေရာဟိနီျမစ္သည္လည္း ႏွစ္ျပည္ေထာင္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတုိ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနၾကေဟ့လို႕ ေျပာေနသည့္အလား ဟိမ၀ႏၱာ အန၀တတ္ေရအုိင္မွ လွ်ံထြက္သည္႕ ေရတုိ႕ကို သယ္ေဆာင္ကာႏွစ္ျပည္ေထာင္အၾကားမွာ ေအးခ်မ္းစြာ စီးသြားေနပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္ ေရာဟိနီျမစ္သည္ ကမ္းနားတေလွ်ာက္က လယ္သမားတုိ႕၏ အလုိဆႏၵကို လုိသေလာက္ မျဖည့္စြက္ႏုိင္ခဲ့ပါ။ လူတုိ႕၏ ေလာဘကား ဘယ္ေတာ့မွ မျပည့္ႏုိင္တဲ့ ပင္လယ္နဲ႕လဲတူတယ္။ တုိးမိ,ေတြးမိရာ အကုန္၀ါးသည့္ ေတာမီးႏွင့္လဲတူတယ္။
သာကီ၀င္ လယ္သမားႏွင့္ ေကာလိ၀င္လယ္သမားမ်ား ေရလုရာကစ၍ ေက်းရြာ၊ နိဂုံး၊ တုိက္နယ္၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခရုိင္၊ တုိင္း၊ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊနန္းေတာ္ ဘုရင္မင္းတရားမ်ားအထိ အဆင့္ဆင့္ကူးစက္ကာ အမႈိက္ကစျပာႆာဒ္ မီးေလာင္သလို ႀကီးက်ယ္သည့္ ႏွစ္ျပည္ေထာင္စစ္ပြဲႀကီးဆင္ႏြဲဘုိ႕အဆင္သင့္ ျပင္ေနၾကပါတယ္။ သာကီ၀င္တုိ႕ဘက္က ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ၿပီးလို႕ မဟာနာမ္မင္းအုပ္ခ်ဳပ္ခ်ိန္, ေကာလိယ၀င္တုိ႕ဘက္က ဘုိးေတာ္အဥၨနမင္းႀကီး နတ္ရြာစံၿပီး သုပၸဗုဒၶမင္းအုပ္ခ်ဳပ္ခ်ိန္လုိ႕ ထင္ရပါတယ္။ ႏွစ္ဘက္လုံးမွာ သူေတာ္ေကာင္းတရားကင္းၿပီး ကိေလသာေတြ,ေဒသ,မာနေတြနဲ႕ အံတင္းေနၾကပါတယ္။ ရန္ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ၀ိ၀ါဒ, ကလဟတုိ႕ရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကဘဲ စစ္ျပင္ၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕ဘ၀ဇာတ္ခုံမွာ ျဖစ္ရတဲ့ ျပႆနာေတြက အစုံပါဘဲ။
သမၼာဒိ႒ိဆုိတာ Right understanding of problems of human life လူသားေတြရဲ႕ ဘ၀ျပႆနာကို မွန္ကန္စြာ သိျမင္နားလည္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ျပည္ေထာင္ၾကားမွာ ျပႆနာက ေရပါပဲ။ ေနာက္မွန္ကန္စြာ သိရမွာက ဘာလဲဆုိေတာ့ “ျပႆနာရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္း လုိတယ္” ဆုိတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သမၼာဒိ႒ိ Right understanding of sources of human problems လူ႕ဘ၀ျပႆနာမ်ားရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္း လုိတယ္ဆုိတာကို မွန္ကန္စြာ နားလည္ဖုိ႕ပါပဲ။ ဘ၀ျပႆနာႏွင့္ ဘ၀ျပႆနာတုိ႕ရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းကုိ နားမလည္ခဲ့ရင္ ဒီျပႆနာေတြ ေျဖရွင္းနည္းကုိလဲ နားလည္ဖုိ႕ ဖက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ျမတ္ဓမၼကို မ်က္ႏွာလႊဲၾကလွ်က္ လယ္သမားႏွစ္ဦး ေရရလိုသည့္ျပႆနာကို စစ္ခင္း၍ ေျဖရွင္းၾကဖုိ႕ လုပ္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ တတိယ သမၼာဒိ႒ိက ဘ၀ျပႆနာကို နည္းမွန္လမ္းမွန္ ေျဖရွင္းျခင္း To understand rightly how to solve the problems ျဖစ္ပါတယ္။
ေဆြမ်ဳိးတုိ႕ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူလုိ၍ ႂကြေတာ္မူလာေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ေဆြမ်ဳိးမ်ား ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနၾကဖုိ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႕ ညီညြတ္တဲ့ တရားမ်ားကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျမစ္၏ ေကာင္းကင္မွာေနၿပီး ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမအေပါင္းတုိ႕ သင္တုိ႕ ငါတုိ႕သည္ ဘုိး၊ ေဘး၊ ဘီ၊ ဘင္ မင္းစဥ္မပ်က္ တစ္ေသြး တစ္သားတည္း ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကတဲ့ ေသြးရင္းသားရင္း ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမအရင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္း မစူးစမ္းဘဲ မဆင္မျခင္ မျပဳၾကႏွင့္။
“ကမၻာေျမႀကီးမ်ား ၿပဳိကြဲေလလွ်င္ ဘယ္လုိမ်ား ေနရမလဲ” လုိ႕ အေၾကာင္းမဲ့ေတြးၿပီး ေၾကာက္ေနတဲ့ ယုန္ကေလးအနီးက ထန္းရြက္ေျခာက္ေပၚမွာ ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်သည္ကို ကမၻာေျမႀကီး ၿပဳိသြားၿပီအထင္ႏွင့္ လန္႕၍ေျပးေနေသာ ယုန္ကေလး၏ “ေျမၿပဳိတယ္” ဆုိတဲ့ အသံကုိ ၾကားကာမွ်ျဖင့္ ေတာတိရစၦာန္ေတြ အဆင့္ဆင့္လုိက္ကာ တအုပ္ႀကီးေျပးၾကေတာ့ ေတာႀကီးပ်က္လုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ကုိယ္တုိင္ ၾကား, ျမင္, သိ မဟုတ္ဘဲ သူတစ္ပါး ေျပာသံၾကားကုိ အေလးဂရုျပဳသူတုိ႕သည္ ပရပတၱိ-သူတစ္ပါးဖုိ႕ခ်ည္း ျဖစ္သည္လုိ႕ ဒုဒၵဳဘဇာတ္မွာ မိန္႕ဆုိထားပါတယ္။ ျမစ္ကေလး ျခားနား ေနတာနဲ႕ လူမ်ဳိးျခားမ်ား မဟုတ္ၾကဘူး။ ေသြးသားရင္းမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း အရင္းအျမစ္ကို သိေအာင္လုပ္ၾက၊ ျပႆနာရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းဟာလဲ တန္ဘုိးနည္းလွတဲ့ ေရကေလး တစ္ေပါက္ပဲ လူတို႕ရဲ႕ ေသြးတစ္စက္ေလာက္မွ် တန္ဘုိးမရွိပါဘူး။ ၀ိ၀ါဒ၏ အေၾကာင္းရင္းကုိ သိေအာင္လုပ္ၾကဟု ဒုဒၵဳဘဇာတ္ျဖင့္ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။
တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕ - ငုံးေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ အခ်င္းခ်င္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ရွိၾကတုန္းက မုဆုိးပစ္အုပ္သည့္ ပုိက္ကြန္ကို တစ္ညီတည္း မ,ယူကာ ေသေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကတယ္။ အခ်င္းခ်င္း ၀မ္းမသာႏုိင္ၾက၊ ညီညြတ္မႈ မရၾကတဲ့အခါ ပုိက္ကြန္ကုိ မ,ခ်ီႏုိင္သည္႕ အင္အား မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ အားလုံး ေသဆုံးၾကရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၀မ္းသာေၾကနပ္ေအာင္ ေနၾက။ အခ်င္းခ်င္း ၀မ္းေျမာက္ေနၾကမွ ညီညြတ္တဲ့ ခြန္အားကိုရမယ္။ အဒါမွ တကယ့္ခြန္အား မုဆုိးဟာ ေနွာက္ယွက္ဖုိ႕ အၿမဲေစာင့္ၿပီး ေခ်ာင္းေနတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေအာင္ မေနတတ္ရင္ မုုုဆုိးအစာ ျဖစ္တတ္တယ္ဟု သေမၼာဒမာနဇာတ္ေတာ္ျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္စြာေနနည္း,ရႈနည္းကုိလည္း ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။
တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕ သစ္ပင္တုိ႕သည္ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ္လည္း အခ်င္းခ်င္းမွီကပ္၍ ၾကပ္ညပ္စြာ ေပါက္ေရာက္ေနပါလွ်င္ ေလျပင္းမုန္တုိင္း တုိက္ခတ္ေသာ္လည္း မၿပဳိလဲႏုိင္ပါ။ ႀကီးမားေသာ သစ္ပင္ႀကီးသည္ လြင္ျပင္မွာ တစ္ပင္တည္း ေပါက္ေရာက္ေနခဲ့ေသာ္ ေလျပင္းတုိက္ခတ္၍ ၿပဳိလဲႏုိင္ပါတယ္။ ထုိနည္းတူစြာ အင္အားပင္ႀကီးမားေသာ္လည္း စည္းလုံးညီညြတ္မႈ မရွိခဲ့ေသာ္ ရန္သူတုိ႕ လြယ္ကူစြာ တုိက္ခိုက္ ၿဖဳိဖ်က္ႏုိင္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ထိထိစပ္စပ္ စိစိညပ္ညပ္ ေပါက္ေနတဲ့ ေတာအုပ္ႀကီးလို အခ်င္းခ်င္း ေသြးသားအရင္းပီသစြာ ေက်ာခ်င္း ရင္ခ်င္းကပ္ ေနၾကဖုိ႕ကုိ ရုကၡဓမၼဇာတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။
တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕ လူတုိ႕ျပဳဖြယ္ရာ အရာရာေသာ ကိစၥတုိင္းမွာ ခြန္အားသုံးလွ်င္ ၿပီးစီးတယ္လုိ႕ ခြန္အားႀကီးသူတို႕ ယူဆၾကတယ္။ အဲဒါ တကယ္မမွန္ဘူး။ ဗာလေခၚဆုိ ထုိပုဂၢဳိလ္တုိ႕အတြက္ ထုိခြန္အားသည္ ခြန္အားသုံးတဲ့ ဗာလကုိ ျပန္သတ္ဖုိ႕ ျဖစ္တတ္တယ္။ လယ္ထဲက ထယ္ခဲႀကီးမားေနတဲ့ ဘီလုံးမေလးက လမ္းေလွ်ာက္လာတဲ့ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို ေတာင္းပန္ရွာတယ္။ ထယ္ခဲၾကားမွာ သူမရဲ႕ သားကေလးေတြ ရွိေနပါတယ္။ အေတာင္မေပါက္ေသးလုိ႕ မပ်ံႏုိင္ေသးပါဘူး၊ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ငွက္ငယ္ေလးေတြကုိ မနင္းမိေအာင္ ေရွာင္ကြင္းသြားဖုိ႕ ရုိ႕ရုိ႕ႀကဳိးႀကဳိး ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆင္ေျပာင္ႀကီးက သူ႕ရဲ႕ခြန္အားကို အားကုိးမာန္ရစ္ၿပီးေတာ့ ဗီလုံးငွက္မေလးရဲ႕ ေတာင္းပန္စကားကုိ အေလးမထားဘဲ “ငါ့လမ္းငါေလွ်ာက္ ဘယ္ေရာက္ေရာက္ေပါ့” ဆုိကာ အေတာင္မေပါက္ေသးတဲ့ ငွက္ငယ္ကေလးမ်ားကို နင္းသက္သြားခဲ့လို႕ ငွက္ငယ္ကေလးမ်ား ေသဆုံးခဲ့ၾကရရွာတယ္။
ခြန္အားပင္ငယ္ေသာ္လည္း စည္းရုံးအားေကာင္းတဲ့ ဗီလုံးငွက္မေလးဟာ က်ီးကန္းကိုစည္းရုံး ဆင္ႀကီး၏မ်က္လုံးကို ေဖာက္ေစခဲ့တယ္။ ယင္မမဲရုိင္းေတြသိမ္းသြင္းကာ ဆင္ေျပာင္ႀကီး၏ မ်က္လုံးေပါက္မွာ ပုိးေလာက္ေတြ တြယ္ေစခဲ့တယ္။ ဖားကို စည္းရုံးႏုိင္ျပန္ေတာ့ ေတာင္ေခ်ာက္ ကမ္းပါးကေန ေအာ္ေစခဲ့တယ္။ ေရရွိတယ္အထင္ႏွင့္ ဆင္ကန္းေတာတုိးေတာ့ ေတာင္ကမ္းပါးက ေခ်ာက္ထဲက် ေသခဲ့ရတယ္။ အင္အားသုံး၍ ေဒါသျဖင့္ မျပဳသင့္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာဆုံးမေသာအားျဖင့္ လဋဳကိကဇာတ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ျပႆနာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းေတြဟာ ေလာဘ,ဒါသ,ေမာဟ,မာနေတြပါပဲ။ မိမိသဏၭာန္မွာျဖစ္တဲ့ ကိေလသာေတြကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ သိျမင္နားလည္တဲ့အခါ မိမိကုိယ္ကို ယဥ္ေက်းေစဖုိ႕ အတၱဒႏၱသုတ္၊ မိမိကုိယ္ကို မိမိကုိယ္တုိင္ ဒဏ္ထားဖုိ႕ မိမိ၏လက္ကုိင္ဒုတ္ေတာင္ေ၀ွးသဖြယ္ သုံးစြဲဖုိ႕ အတၱဒႏၱသုတ္၊ မိမိတုိ႕၏ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ားသည္ မိမိတုိ႕၏ ေကာင္းက်င့္ေကာင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရတယ္။ မိမိတုိ႕၏ မေကာင္းက်ဳိးဆုိးျပစ္ ဆင္းရဲဒုကၡ ေဘးရန္မ်ားသည္ မိမိတုိ႕ မေကာင္းမႈ အက်င့္ဆုိးမ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ၾကရတယ္ စသည့္သေဘာမ်ားကို အတၱဒႏၱသုတ္ျဖင့္ ဆုံးမေတာ္မူရာမွာ သာကိယ ႏွင့္ ေကာလိယ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ ျဖစ္လုနီးပါး စစ္ပြဲႀကီးရဲ႕ တင္းမာမႈမ်ားဟာ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းျခင္းသုိ႕ ေျပာင္းခဲ့ရပါတယ္။ ေဒါသ,မာနေတြ က်ဆင္းသြားေတာ့ ေဆြရင္းမ်ဳိးရင္း ေသြးရင္းသားရင္း ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမရင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိၾကၿပီး လက္နက္မ်ားကို ေရာဟိနီျမစ္ထဲမွာ ေမွ်ာခ်,ေနာင္ေတာ္ျမတ္ဗုဒၶကို ဦးႏွိမ္ခ် ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရယူခဲ့ၾကပါတယ္။
အၿပီးတုိင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအရယူဖုိ႕ တစ္ဘက္(၂၅၀)စီေသာ စစ္သည္ေတာ္မင္းမ်ဳိးတုိ႕ ရဟန္းျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီ သာကီ၀င္ ေကာလိယ၀င္ ရဟန္းငါးရာတုိ႕ကို ဟိမ၀ႏၱာ ကုဏာလေရအုိင္အနီးမွာ ကုဏာလဇာတ္ကုိ ေဟာျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္၌ စြဲၿမဲစြာ ေပ်ာ္ေနေစခဲ့ပါတယ္။ နယုန္လျပည့္ေန႕မွာေတာ့ မဟာ၀နဆုိတဲ့ ကပိလ၀တ္အနီး ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခက ေတာႀကီးထဲမွာ ရဟန္းငါးရာလုံး အၿပီးတုိင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သႏၱိသုခကုိ အပုိင္ရ၍ရဟႏၱာျဖစ္ၾကပါတယ္။ ထုိစစ္ေျပၿငိမ္းသည့္ စစ္သည္ေတာ္ဘ၀ေျပာင္း သာကိယ-ေကာလိယ မင္းမ်ဳိးရဟန္းငါးရာႏွင့္ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာ နတ္ျဗဟၼာမ်ား သက္ရွိျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ နိမၼိတဘုရားတုိ႕ရဲ႕ႀကီးျမတ္တဲ့ အစည္းအေ၀းႀကီးကို ဒီနယုန္လျပည့္ေန႕မွာ ဆင္ယင္က်င္းပေတာ္မူၾကၿပီး ဘုရားႏွစ္ဆူတုိ႕အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးေျဖၾကားေတာ္မူၾကကာ တရားေဒသနာ (၆)မ်ဳိးကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ယခုလို ႀကီးက်ယ္မြန္ျမတ္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ားကုိ မဟာသမယေခၚပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ရာေန႕ကုိ ‘မဟာသမယေန႕’ေန႕လို႕ေခၚပါတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား တုိင္းရင္းသူ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမေတြဟာ ပင္လုံမွာ စည္းလုံးညီညြတ္ခဲ့ၾကၿပီး လြတ္လပ္ေရးရယူခဲ့ၾကေတာ့ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႕နဲ႕ ဇန္န၀ါရီ(၄)ရက္တုိ႕ဟာ ျမန္မာတုိ႕ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ႕ေပ်ာက္မရတဲ့ မဟာသမယေန႕မ်ားပါပဲ။ ဇူလုိင္လ(၄)ရက္ေန႕ဟာ အေမရိကန္တုိ႕ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္သတ္ျဖတ္လာရာက ၿငိမ္းခ်မ္းညီညြတ္ၾကၿပီိး လြတ္လပ္ေရးရယူကာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ေန႕ဟာလည္း အေမရိကန္ေတြရဲ႕ မဟာသမယပဲျဖစ္ရမွာပါ။ ရွင္ဘုရင္ေတြက Land ဆုိတဲ့ ေျမႀကီးေတြ နယ္ေျမေတြကို လက္တကမ္း လက္လွမ္းမွီရာ သိမ္းပုိက္စုိးစံခဲ့တဲ့ အဂၤလန္၊ အုိင္ယာလန္၊ စေကာ့တလန္ စတဲ့ ကၽြန္းကေလးေတြေပၚမွာ The Act of Union ဆုိတဲ့ ညီညြတ္ေရး ဥပေဒတစ္ခုကုိ စုေပါင္းေရးဆြဲခဲ့ၾကၿပီး ရွင္ဘုရင္တစ္ေယာက္တည္း၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္တည္း၊ ပါလီမာန္တစ္ခုတည္း၊ ၀ါဒတစ္ခုတည္းမွာ ေပါင္းစုညီညြတ္ၾကၿပီး United Kingdom ညီညြတ္ေသာ ဘုရင့္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ စတင္ခဲ့ၾကတဲ့ ၁၈၈၀ ခုႏွစ္မ်ားလဲ အဂၤလန္တုိ႕သမုိင္း မေမ႕ႏုိင္တဲ့ မဟာသမယဘဲ ျဖစ္မွာပါ။
ကမၻာအႏွံ႕ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံေပါင္းစုံ ပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းခဲ့တဲ့ United Nations ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးဟာလည္း World Peace=ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ World Security=ကမၻာ့လုံၿခဳံေရး၊ International Cooperation=တုိင္းျပည္အသီးသီး လူမ်ဳိးအသီးသီးတုိ႕ ပူးေပါင္းညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးေရး၊ International Brother hood Spirit=က်ယ္ျပန္႕တဲ႕ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းစိတ္ဓာတ္ေတြေမြးၿပီး အခ်င္းခ်င္း လက္တြဲေဆာင္ရြက္ေရးစတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာ(၂၄)ရက္ေန႕မွာ ဖြဲ႕စည္းခဲ့တယ္။ အဲဒီလို တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံအားလုံး ညီညြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကုလသမဂၢေန႕ႀကီးဟာလဲ Great Occasion Of United Nation=ကုလသမဂၢ မဟာသမယေန႕ႀကီးလို႕ ဆုိရမွာပါဘဲ။ သုိ႕ေသာ္-
အထက္နားမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ညီညြတ္ေသာအခါေတာ္ေန႕၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာအခါေတာ္ေန႕၊ လြတ္လပ္ေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ားဟာ ေလာကီနယ္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနေတြနဲ႕သာ လုံးေထြးရစ္ပတ္ သတ္မွတ္ထားၾကတာေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အေၾကာင္းရင္းမွန္ကို မသိေယာင္ေဆာင္မႈ၊ သူတစ္ပါးကို အျပစ္ဖုိ႕တင္မႈ၊ မိမိကုိယ္ကိုအမွန္ထား ေရွ႕တန္းတင္မႈ၊ တင္းမာမႈ၊ ပူပန္မႈ၊ မေၾကနပ္မႈ၊ အတုိင္းအတာႏွင့္ စည္းကမ္းမဲ့ လိုလားမႈေတြ ျပည့္၊ ဒုကၡေတြ ဘ၀ဂ္ထိေနၾကပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သာကိယမင္းႏွင့္ ေကာလိယမင္းတုိ႕က ျမတ္ဗုဒၶႏွစ္ဆူကို သဘာပတိထား နတ္ျဗဟၼာမ်ားစြာ တက္ေရာက္တဲ့ မဟာသမယ=ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ အၿပီးတုိင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အခါေတာ္ေန႕ က်စ္လစ္ခုိင္မာတဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ မၿပဳိလဲဘဲ သႏၱိနိဗၺာန္ဟူေသာ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ထားၿပီး အရဟတၱဖုိလ္စိတ္ တစ္စိတ္တည္းေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ တကယ့္ညီညြတ္ေသာ အခါေတာ္ေန႕ႀကီးကို အျပန္အလွန္ သုံးသပ္ၾကဖုိ႕ အေလးအနက္ ႏႈိးေဆာ္ပါတယ္။
အၿပီးတုိင္ခုိင္ၿမဲသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေရးေအာင္ပြဲရ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသူ၊ ညီညြတ္သူတုိ႕ စည္းေ၀းၾကသည့္ ဤ မဟာသမယေန႕မွာ ျမတ္ဗုဒၶက ေလာက၏ျပႆနာ, ဘ၀၏ ျပႆနာတုိ႕ကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႕ႏွင့္ ေလာကဘ၀ စရုိက္ေကာင္းမ်ား ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္ဖုိ႕အတြက္ တရားေဒသနာ ဓမၼ (၆)မ်ဳိး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၁။ ရယူလုိျခင္း၊ သိမ္းပုိက္လုိျခင္း၊ ပိုင္ဆုိင္ထားလိုျခင္း
ဆုိတဲ့ ေလာကျပႆနာ၏ အေၾကာင္းရင္း မူလ ‘ေလာဘတဏွာ’ ကုိပယ္စြန္႕ဖုိ႕ သမၼာပရိဗၺာဇနိယ သုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၂။ ရန္ျဖစ္ျခင္း၊ ျငင္းခုံျခင္း၊ ကြဲျပားျခင္း၊ ညွင္းဆဲျခငး္ ဆုိတဲ့ ဘ၀ျပႆနာ၏ အေၾကာင္းရင္းမူလ ‘ေဒါသ၊ အာဃာတ’ ကုိ ပယ္သတ္ဖုိ႕အတြက္ ကလဟ ၀ိ၀ါဒသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၃။ ဘ၀ျပႆနာအေထြေထြႏွင့္ သူ၏အေၾကာင္းရင္း တုိ႕ကို အမွန္အတုိင္း မသိ၊ နားမလည္ႏုိင္မႈဟူေသာ ‘အ၀ိဇၨာ၊ ေမာဟ’ကုိ ပယ္စြန္႕ႏုိင္ဖုိ႕ မဟာဗ်ဴဟသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၄။ ေထာက္တည္ မရ၊ ဦးတည္ရာ မရွိ၊ အေၾကာင္း အက်ဳိးမဲ့ ေတြးေတာၾကသည့္ တကၠီ၀ါဒီ အေတြးအေခၚသမားတုိ႕၏ ေလတုိက္ရာလြင့္သည့္ မုိးတိမ္ကဲ့သုိ႕ေသာ စိတ္ကုိ ေထာက္တည္ရာရ, ၿငိမ္သက္ၾကေစဖုိ႕ စူဠဗ်ဴဟသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၅။ စိတ္ထား ႏူးညံ့သူ၊ ယုံၾကည္မႈ၊ ၾကည္ညဳိမႈ၊ သဒၶါအား ေကာင္းသူတုိ႕အတြက္ ယုံၾကည္မႈ၊ ေၾကနပ္ၾကည္ညဳိမႈတုိ႕ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာစိတ္ကုိ ‘သဒၶါ၊ ပညာ’ တုိ႕ျဖင့္ မတိမ္းမေစာင္း ထိန္းေၾကာင္းဖုိ႕အတြက္ တု၀ဋကသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၆။ ေ၀ဖန္စိစစ္ျခင္းမ်ားၿပီး ယုံၾကည္မႈအားနည္းၾကသည့္ ပညာတတ္မ်ားး၏ စိတ္ကုိ တည္ၾကည္ တည့္မတ္ေစဖုိ႕ ပုရာေဘဒ သုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕ ဤသုိ႕လွ်င္ အလြန္မွတ္သားဖြယ္၊ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းသည့္ တရားေဒသနာ(၆)သုတ္တုိ႕ကို နယုန္လျပည့္ မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႕မွာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါမ်ားစြာတုိ႕ နာၾကားခြင့္ ရရွိၾကသျဖင့္ မ်ားစြာေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးရၾက၊ အၿပီးတုိင္ ညီညြတ္ၾက၊ ၿငိမ္းေအးၾကရသလို ေလာကျပႆနာ ဘ၀ျပႆနာတုိ႕၏ အေၾကာင္းရင္းတုိ႕ကို အမွန္သိေအာင္ရွာ၊ မဟာသမယသုတၱာန္(၆)မ်ဳိးမွာ လာသည့္နည္း(၆)ပါးတုိ႕ျဖင့္ ဘ၀ျပႆနာတုိ႕ကို ေျဖရွင္းႏုိင္ၾကပါေစ။ အလြန္ခုိင္ၿမဲညီညြတ္မႈ Consolidated Unity မြန္ျမတ္သည့္ စိတ္ဓာတ္တုိ႕ ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတတ္မႈ Good-Will Progress အသိဉာဏ္ပညာ ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတတ္မႈ Intellectual Progress တုိ႕ကို ေလာက၏ဆရာ ျမတ္ဗုဒၶဆုံးမသည့္ သာသနာေတာ္မွာ ရယူႏုိင္ၾကပါေစဟု မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႕မွာ မဟာဓမၼပတၳနာဆု ေကာင္းစြာ ေတာင္းလုိက္ရပါေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတုိ႕။
နဟိေ၀ေရန ေ၀ရာနိ၊
သမၼႏီ ၱဓ ကုဒါစနံ။
အေ၀ေရန စ သမၼႏိ ၱ၊
ဧသ ဓေမၼာ သနႏၱေနာ။
ဤေလာက၌ ရန္တုိ႕သည္ ရန္တုံ႕ျပန္ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းရုိးထုံးစံ မရွိၾကေပ။ ရန္တုိ႕သည္ ရန္တုန္႕ျပန္မႈ မျပဳၾကမွ ၿငိမ္းရုိးထုံးစံ ရွိၾကကုန္၏။ ဤသေဘာသည္ ေရွးရုိး ေရွးေဟာင္း သူေတာ္ေကာင္း က်င့္စဥ္ျဖစ္၏။
Hatreds never cease through hatred in this world; through love alone they cease. This is an eternal law.
သုသုခံ ၀တ ဇီ၀ါမ၊
ေ၀ရိေနသု အေ၀ရိေနာ။
ေ၀ရိေနသု မႏုေႆသု၊
၀ိဟရာမ အေ၀ရိေနာ။
ရန္ျပဳၾကသူ လူတုိ႕အလယ္၌ ရန္မျပဳၾကေသာ ငါတုိ႕သည္ အလြန္ ခ်မ္းသာစြာ အသက္ရွင္ၾကရကုန္၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ရန္ျပဳၾကသူ လူတုိ႕အလယ္၌ ရန္မျပဳဘဲ ေနၾကပါကုန္စုိ႕။

သီတဂူစမ္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာရွိၾကပါေစ။

အဓိပတိ ဆရာေတာ္
သီတဂူ ဗုဒၶတကၠသိုလ္

၀ါဆုိလျပည့္ ဓမၼေန႕

ဒီကေန႕ဟာ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕မွာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဓမၼစက္ကုိ စတင္လွည့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဓမၼရတနာ၏ အစျဖစ္ေသာေန႕ကို ဓမၼေန႕ဟု ေခၚႏုိင္ပါသည္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႕သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဖြားရာ၊ ပြင့္ရာေန႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶေန႕ျဖစ္ရသလို ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕ဟာလဲ ဓမၼရတနာ၏ စတင္ရာေန႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဓမၼေန႕ ေခၚဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႕ျပင္ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ရာေန႕လဲျဖစ္ေန ျပန္ပါေသးတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဓမၼစကၠသုတ္ကို မိဂဒါ၀ုန္မွာ စတင္ေဟာေသာအခါ အရွင္ေကာ႑ညသည္ ဓမၼကို အဦးဆုံးသိၿပီး ဓမၼစကၡဳကုိ ရေတာ္မူကာ ျမတ္ဗုဒၶထံမွာ အစစြာေသာ ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းသံဃာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕မွာ အရွင္ေကာ႑ည ရဟန္းျဖစ္ၿပီးမွ က်န္ေသာ(၄)ပါးတုိ႕ တရက္တပါး အစီအစဥ္အတုိင္း ရဟန္းျဖစ္ၾကရာ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၄)ရက္ေန႕မွာ သံဃာ(၅)ပါး ျဖစ္ေပၚခဲ့ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕မွစ၍ လျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္ေန႕တုိင္ ဓမၼစကၠသုတ္ကုိ (၅)ရက္ တဆက္တည္း ထပ္ခါထပ္ခါ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ တရက္တပါး အသီးသီး ေသာတာပန္ ရဟန္းသံဃာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။
အရွင္ျမတ္(၅)ပါးတုိ႕ကို လျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ေန႕မွာ တေပါင္းတည္းျပဳ၍ အနတၱလကၡဏသုတ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ရာ (၅)ပါးလုံးပင္ တၿပဳိင္နတ္တည္း ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။ အရွင္ေကာ႑ညကေတာ့ အရိယာျဖစ္ရာမွာလဲ အေစာဆုံး၊ ရဟန္းျဖစ္ရာမွာလဲ အေစာဆုံးျဖစ္လုိ႕ ရဟန္းသံဃာထဲမွာ သိကၡာ အႀကီးဆုံးပါပဲ၊ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္တုိ႕ဟာ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာမွာ ရာထူးဌာနႏၱရ ႀကီးျမင့္ၾကေပမယ့္ (၇)လ၊ (၈)လခန္႕က်ၿပီးမွ ရဟန္းျဖစ္ၾကတာမုိ႕ ရဟန္းသိကၡာငယ္ၾကပါတယ္။ သိဒၶတၳမင္းျမတ္ကို ကမၻာသုံးႏွစ္ B.C.E (623) ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အသက္ (၁၆) ႏွစ္မွစ၍ (၂၉) ႏွစ္အထိ မင္းနန္းေတာ္မွာ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ခံစားေနရင္း ကာမသည္ ယုတ္ည့ံ၏၊ ည့ံဖ်င္းသူတုိ႕အက်င့္ျဖစ္၏၊ ကိေလသာ ထူေသာသူတုိ႕၏ ဥစၥာျဖစ္၏၊ သူေတာ္သူျမတ္တုိ႕ မမွီ၀ဲအပ္၊ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ ဘာမွမျဖစ္ဟု သေဘာေပါက္နားလည္ကာ ကာမကုိ စြန္႕လႊတ္၍ ဓမၼကုိရွာေဖြဖုိ႕ မဂဓတုိင္း ဂယာၿမဳိ႕အနီး ဥရုေ၀လာေတာသုိ႕ ၀င္ခဲ့ပါတယ္။
ဥရုေ၀လာေတာ၌ ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယရေသ့, ေယာဂီ, ပရဗုိဇ္တုိ႕၏ အက်င့္ေဟာင္းမွန္သမွ်ကို ဆရာအသီးသီးထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ အျပင္းအထန္က်င့္ခဲ့ရာ (၆)ႏွစ္မွ် ၾကာခဲ့ပါသည္။ သုိ႕ေသာ္ ထုိေရွးေဟာင္း အိႏၵိယေယာဂီ, ပရဗုိဇ္တုိ႕၏ အက်င့္မ်ားလည္း မိမိသလိုေသာ ဓမၼကို မသိေစႏုိင္ဘဲ ရလိုေသာဉာဏ္ကုိလည္း မရေစႏုိင္သည့္အတြက္ ကိုယ္ကုိပင္ပန္းရုံ၊ ႏွိပ္စက္ရုံမွ်သာျဖစ္၏။ အရိယာသူေတာ္သူျမတ္တုိ႕ အက်င့္မဟုတ္ဟု သေဘာေပါက္ကာ ထုိဒုကၠရစရိယာကုိလည္း စြန္႕လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ျပန္ပါတယ္။
ဤသုိ႕လွ်င္ သိဒၶတၳေဂါတမသည္ ကာမသုခကို ခံစားေသာအက်င့္ႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာကုိႏွိပ္စက္ေသာအက်င့္ဟူေသာ အႏၱ=အစြန္းႏွစ္ပါးတုိ႕ကုိ စြန္႕လႊတ္ၿပီး မိမိကုိယ္တုိင္ စီစဥ္တီထြင္ခဲ့သည့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟူေသာ မဇၥ်ိမပဋိပဒါကို မွ်တစြာက်င့္သုံးေတာ္မူခဲ့ရာ ကမၻာသုံးႏွစ္ B.C.E (588) ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ဓမၼအလုံးစုံကုိ မည္သူ႕အကူအညီမွ်မပါဘဲ ကုိယ္တုိင္သိၿပီး ဉာဏ္အားလုံးကို ရရွိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ သမၼသမၺဳဒၶအျဖစ္သုိ႕ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဗုဒၶျဖစ္ၿပီးေနာက္ ရက္သတၱ (၈) ပတ္အၾကာ အဇပါလ ေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ေန႕စဥ္တရားေဟာဖုိ႕ အႀကံျဖစ္ခဲ့ရာ တရားဦး ေဟာၾကားရမည့္သူကုိ ရွာေဖြခဲ့ရာ အာဠာရႏွင့္ဥဒက ရေသ့ ႏွစ္ေယာက္တုိ႕အား ဦးစြာေဟာဖုိ႕ အႀကံျဖစ္ပါသည္။
ထုိအာဠာရႏွင့္ဥဒက ရေသ့ႀကီးႏွစ္ေယာက္တုိ႕သည္ သိဒၶတၳမင္းျမတ္ႏွင့္ အလြန္ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ၾကသည့္ စိတ္ေကာင္းရွိေသာ မိတ္ေဟာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႕ေသာ္ ထုိႏွစ္ေယာက္တုိ႕မွာ တစ္ေယာက္က (၁) ရက္၊ တစ္ေယာက္က တစ္ပတ္ေစာ၍ ကြယ္လြန္ခဲ့ၾကၿပီး ဘ၀ဂ္သုိ႕ ေရာက္ေနခဲ့ၾကေလၿပီ။ ခႏၶာမစုံသည့္ဘ၀ဂ္ဘုံသား ထုိမိတ္ေဟာင္းရေသ့ႀကီးႏွစ္ေယာက္ တုိ႕သည္ ျမတ္ဗုဒၶက သူ၏တရားဦးကို ေဟာလုိေသာ္လည္း ရုပ္ခႏၶာမရွိသည့္သူတုိ႕မွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဦးကုိ အႀကီးအက်ယ္ ဆုံးရႈံးလက္လႊတ္ခဲ့ၾကရေလသည္။
ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဆရာႀကီးႏွစ္ေယာက္တုိ႕အား ေဟာၾကားမျဖစ္သည့္အတြက္ တပည့္ေဟာင္း (၅) ေယာက္တုိ႕ကုိ တရားဦးေဟာဖုိ႕ ျပင္ဆင္ခဲ့ရေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ရက္သတၱ(၈)ပတ္အလြန္ ၀ါဆုိလဆန္း(၁၃)ရက္ေန႕မွ စတင္ မဟာေဗာဓိပင္မွ မိဂဒါ၀ုန္သုိ႕ ႂကြေရာက္ခဲ့ရာ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕ညခ်မ္းမွာ ကာသိတုိင္း ဗာရာဏသီၿမိဳ႕အနီး မိဂဒါ၀ုန္ေတာအုပ္သုိ႕ ဆုိက္ေရာက္ပါသည္။ တပည့္ေဟာင္း (၅) ေယာက္တုိ႕ႏွင့္ ျပန္လည္ဆုံေတြ႕တဲ့ ထုိ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕မွာ အေရွ႕အရက္၌ လျပည့္၀န္းထြက္ျပဴစ၊ အေနာက္အရပ္၌ ေနျခည္၀န္းက ၀င္ကာစ၊ ေနႏွင့္လ ႏွစ္ပါးအၿပဳိင္ျပဳ၍ ေငြရည္ေရႊရည္တုိ႕ျဖင့္ သြန္းအပ္ေသာမိဂဒါ၀ုန္၏ ညေနခင္း ဆည္းဆာခ်ိန္ခါ၀ယ္ တပည့္ေဟာင္း (၅)ေယာက္တုိ႕အား ‘ေဒြေမ ဘိကၡေ၀ အႏၱာ ပဗၺဇိေတန န ေသ၀ိတဗၺာ’ အစခ်ီေသာ ဓမၼစက္ကုိ ေဟာျမြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဤသုတၱာန္မွာ=
၁။ ေရွာင္ရန္ အစြန္းႏွစ္ပါး။
၂။ လုိက္နာက်င့္သုံးရန္ အလယ္လမ္း ႏွင့္
၃။ ထုိးထြင္း သိျမင္ဖုိ႕ သစၥာေလးပါးတုိ႕ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ထုိ႕ျပင္ သစၥာေလးပါးတုိ႕ကို (၁၂) ပါးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ‘ငါသည္ ဧကန္စင္စစ္ ဗုဒၶျဖစ္ၿပီ’ဟု ေၾကညာႏုိင္ခဲ့ၿပီဟုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဤဓမၼစကၠသုတ္ေတာ္၌=
ကာမသုခကုိ ခံစားျခင္းႏွင့္ ကိုယ္ကိုႏွိပ္စက္ ပင္ပန္းေစေသာ အက်င့္မ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရန္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အထက္မွာ ရွင္းျပခဲ့ပါၿပီ၊ လုိက္နာရန္ကေတာ့ ကုိယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါးကို လြန္ၾကဴးမႈ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းေသာ သီလ၊ စိတ္ေဖါက္ျပန္ေသာင္းက်န္းမႈေတြကို ၿငိမ္သက္ေစေသာ က်င့္စဥ္သမာဓိ ႏွင့္ ခႏၶာ၌ရွိေသာ အရွိတရား အမွန္တရားတုိ႕ကို အေသးစိတ္သိေသာ ပညာက်င့္စဥ္လုိ႕ဆုိရတဲ့ စိတ္အညစ္အေၾကးကို သန္႕ရွင္းေစေသာ နည္းလမ္းမ်ားပါပဲ။ အဲဒါဟာ မဇၩိမပဋိပဒါ ပါပဲ။
ဒီ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကုိ က်င့္သုံးျခင္းျဖင့္
၁။ ခႏၶာသည္ ထုိးထြင္းသိျမင္အပ္တဲ့ ဒုကၡသစၥာ၊
၂။ တဏွာေခါင္းေဆာင္တဲ့ ကိေလသာေတြဟာ ပယ္ရွားရမည့္ သမုဒယသစၥာ၊
၃။ တဏွာ၏ အႂကြင္းမဲ့ခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္ဟာ ဆုိက္ေရာက္ရမည့္ ပန္းတုိင္ နိေရာဓသစၥာ၊
၄။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတရားတုိ႕သည္ အစြန္းလြတ္ေအာင္ ကုိယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ လမ္းမွန္ မဂၢသစၥာ၊
ဤသစၥာေလးပါးကို ကိုယ္တုိင္က်င့္ျခင္းျဖင့္ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႕ ထုိးထြင္း သိျမင္ပုံကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဤတရားေဒသနာ အဆုံးမွာေတာ့ အရွင္ေကာ႑ညဟာ သေဘာေပါက္ သိျမင္သြားတာက ‘သမုဒယဓမၼအားလုံးဟာ နိေရာဓေရာက္လွ်င္ အၿပီးအဆုံးပဲ’ လုိ႕ တရားမ်က္လုံး ရသြားျခင္းပါပဲ။ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း တစ္ေန႕တစ္ပါး ေသာတာပန္ရဟန္းျဖစ္ၾကၿပီး လျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ေန႕မွာ အနတၱေဒသနာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အနတၱတရားဆုိတာက ခႏၶာ (၅) ပါးထဲ၌ ခုိင္ၿမဲေသာ အတၱမရွိေၾကာင္း ရွင္းလင္းေသာတရားပါပဲ။ ရုပ္၊ နာမ္၏စြမ္းရည္ျပ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ မေပၚမီက ေရွးလူတုိ႕၏ အယူအဆ လူခႏၶာပ်က္စီးသြားေသာ္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးေသာ အတၱက တစ္ခႏၶာမွတစ္ခႏၶာ၊ တစ္ဘ၀မွတစ္ဘ၀သုိ႕ ေကာင္းမႈ, မေကာင္းမႈ၊ ေကာင္းက်ဳိး, မေကာင္းက်ဳိးတုိ႕ကို သယ္ေဆာင္သြားသည္ဟူေသာ အတၱ၀ါဒသည္ အိႏၵိယ၌ ထြန္းကားစြဲၿမဲေနခဲ့ပါသည္။ မ်ဳိးေစ့ကေလးတစ္ခုထဲမွာ ေနာင္လာမည့္ အပင္, အကိုင္း, အရြက္, အသီး, အပြင့္အားလုံးတုိ႕၏ ပုံရိပ္၊ အေရာင္, အရသာသတၱိအားလုံးကို ထိန္းထားႏုိင္ခဲ့ၿပီး ေျမ, ေရႏွင့္ ေပါင္းစပ္မိေသာအခါ အပင္, အကုိင္း, အသီးစေသာ အက်ဳိးမ်ား အဆက္ဆက္ေပၚေပါက္လာခဲ့ၾကသည္။ ေျမ, ေရတုိ႕ႏွင့္ ေတြ႕ရေသာ မ်ဳိးေစ့သည္ အပင္သစ္ကုိ ျဖွစ္ေစ၍ ပ်က္စီးခဲ့ၿပီး အပင္အသစ္ထဲသုိ႕ ထုိမ်ုိးေစ့ေဟာင္းသည္ မပ်က္စီးပဲ ကူးေျပာင္း၀င္ေရာက္၍ မသြား၊ အပင္သစ္ႏွင့္အသီးသစ္၊ မ်ဳိးေစ့သစ္တုိ႕ တဖန္ျဖစ္ၾကျပန္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ထုိျဖစ္သမွ် အသစ္အသစ္တုိ႕သည္ အေဟာင္းအေဟာင္းမ်ဳိးေစ့မွာ သမုဒယရွိၾကသည္ကုိ ထုိေရွးေဟာင္း အိႏၵိယ လူမ်ဳိးတုိ႕ သေဘာမေပါက္ၾက။
ဤအခ်က္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ကံသည္မ်ဳိးေစ့၊ တဏွာသည္ေျမႀကီး၊ အ၀ိဇၨာသည္ေရ ဤအေၾကာင္းသမုဒယေၾကာင့္ ခႏၶာဇာတိ အပင္သစ္ျဖစ္ရသည္ စသည္ျဖင့္ အ၀ိဇၨာ, တဏွာ, ကံတုိ႕သည္ အတၱမဟုတ္၊ ခႏၶာ၌အတၱမရွိေၾကာင္း ရွင္းလင္းကာ အတၱလကၡဏသုတ္ကုိ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ေန႕မွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အနတၱတရား အဆုံးမွာ ေသာတာပန္သံဃာ (၅)ပါး စလုံး ရဟႏၱာသံဃာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါသည္။ သုိ႕ျဖစ္၍ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕သည္ အလြန္ထူးျမတ္သည့္ ဓမၼရတနာေန႕၊ သံဃာ့ရတနာေန႕ဟု ဗုဒၶသာသနာသမုိုင္းတြင္ ထူးျခားစြာ ေမာ္ကြန္းတင္ပါသတည္း။

အဓိပတိ ဆရာေတာ္

သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္
သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။
သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာ တည္ပါေစ။

နယုန္လျပည့္ မဟာသမယေန႔

၁၃၅၈-ခု ႏွစ္၊ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္မွ အသံလႊင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ
နယုန္လျပည့္ မဟာသမယေန႔
=======================

တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စဥ္အေပါင္းတုိ႔ ယေန႔သည္ နယုန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္၊ နယုန္လျပည့္ေန႔ကုိ မဟာသမယေန႔လုိ႔ ေခၚပါတယ္၊ မဟာသမယဆုိတာ ျမတ္ေသာ အခါေတာ္ ( သုိ႔ ) ျမတ္ေသာအစည္းအေ၀း၊ ျမင္ျမတ္သူတုိ႔၏ ႀကီးက်ယ္ေသာ အစည္းအေ၀းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊ အဲဒီအစည္းအေ၀းကုိ သကၠတုိင္း ႏွင့္ ေကာလိယတုိင္း နွစ္တုိင္းတုိ႔၏ အၾကား ေရာဟိနီျမစ္၏ အေနာက္ဘက္ သကၠတုိင္းနယ္ထဲက ဟိမ၀ႏၲာ ေတာင္ေျခမွာ က်င္းပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ၀ါေတာ္ ( ၁၅ ) ၀ါ အရ သကၠတုိင္း ကပိလ၀တၳဳၿမိဳ႕ နိေျဂာဓာ႐ုံေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးဆဲကာလ မုိးဦးက် နယုန္လဆန္းေလာက္မွာ သက်လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေကာလိယလူမ်ိဳးတုိ႔ ေရာဟိနီျမစ္ေရကုိ အေ၀မတည့္ၾက ေရလုၾကရာမွ စတင္၍ ႏွစ္ျပည္ေတာင္ စစ္ျဖစ္လုနီးေသာ ျငင္းခုံပြဲႀကီး ပဋိပကၡမႈႀကီး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ထုိႏွစ္က မုိးေခါင္တဲ့အတြက္ ေရာဟိနီျဖစ္မွာ ေရအလြန္နည္းပါးတယ္၊ ကမ္းႏွစ္ဘက္က သက် ေကာလိယ လယ္သမားတုိ႔ဟာ လယ္မ်ားစုိက္ပ်ိဳးဖုိ႔ ျမစ္ေရကုိ ေ၀ခြဲၾကရာ အေ၀မတည့္ၾကသည့္အတြက္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆဲေရးၾကကာ စစ္ပြဲႀကီးျဖစ္လုနီး စစ္ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။
သက်လူမ်ိဳးမ်ားက ေကာလိယလူမ်ိဳးမ်ားကုိ သစ္ေခါင္းထဲမွာ ေနၾကတဲ့ အႏူမ်ိဳးေတြလုိ႔ အမ်ဳိးကုိကုိင္၍ ဆဲေရးၾကပါတယ္၊ ေကာလိယလူမ်ိဳးေတြကလည္း သက်လူမ်ိဳးေတြကုိ အမ်ိဳးမပ်က္ေစဖုိ႔ဆုိၿပီး ေမာင္ႏွမ အရင္း အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့ တိရိစၧာန္လုိ လူေတြပဲဟု အမ်ိဳးမ်ိဳးထိခုိက္ ဆဲေရးၾကပါတယ္၊ လူမ်ိဳး ထိခုိက္ဆဲေရးၾကေတာ့ ျမစ္ကမ္းနားက လယ္သမားမ်ားကစတဲ့ ျငင္းခုန္ပြဲ ရန္ပြဲဟာ ေက်းရြာ၊ ေက်းရြာအုပ္စု၊ ၿမိဳ႕၊ ခ႐ိုင္၊ ျပည္နယ္၊ ဘုရင့္နန္းေတာ္အထိ အဆင့္ဆင့္ က်ယ္ျပန္႔သည့္ ရန္ပြဲႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္၊ မင္းနန္းေတာ္ကုိ သတင္းေရာက္ေတာ့ မင္းႏွင့္ မူးမတ္ ေသနာပတိ ပါ၀င္တဲ့ စစ္တပ္ႀကီး ျပင္ဆင္ၿပီး ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဖက္မွာ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းတုိ႔ စစ္ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္၊ ဟိမ၀ႏၲာမွ စီးဆင္းလာသျဖင့္ ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ေရာဟိနီျမစ္သည္ စိတ္ထိခုိက္ တုန္လႈပ္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ ေလာဟိတနဒီ ေသြးျမစ္ ျဖစ္လုလု အေနအထားမွာ ရွိေနပါတယ္။
အဲဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာပါတယ္၊ ေရာဟိနီးျမစ္ရဲ႕အထက္ေကာင္ကင္ကေန ထက္၀ယ္ဖြဲ႔ေခြ ထုိင္ေနေတာ္မူလွ်က္ ေမးပါတယ္၊ ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းတုိ႔ ဒီစစ္ပြဲဟာ ဘာအေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ရတာလဲ၊ ျမစ္ေရကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္တဲ့ စစ္ပြဲပါဘုရားလုိ႔ ႏွစ္ဘက္လူတုိ႔ ေျဖၾကပါတယ္၊ ေရသည္ မည္မွ် တန္ဘုိးရွိပါသလဲ ဟု ေမးျပန္ရာ တန္ဘုိးနည္းေၾကာင္း ေျဖၾကားပါတယ္၊ သင္တုိ႔စစ္ျဖစ္ၾကလွ်င္ လူေတြမ်ားစြာ ေသၾက ေသြးေျမက် ျဖစ္ၾကမယ္၊ လူ႔အသက္ႏွင့္လူ႔ေသြး မည္မွ် တန္ဘုိးရွိပါသနည္းဟု ေမးျမန္းေတာ္မူရာ လူ႔အသက္ႏွင့္ လူ႔ေသြးတုိ႔ဟာ တန္ဘုိးမျဖတ္နုိင္ေအာင္ အဘုိးတန္ေၾကာင္း ပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက သင္တုိ႔တေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ေဆြမ်ိဳးေတြခ်ည္းပဲ၊ ေသြးသားဆက္စပ္တဲ့ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမေတြ ျဖစ္ၾကတယ္၊ ေဆြမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းၾကတာ မသင့္ေတာ္ဘူး၊ တန္ဘုိးမရွိတဲ့ေရကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ဘုိးႀကီးမားလွေသာ လူ႔အသက္ေသြးတုိ႔ ေျမက်ပ်က္စီးတာလဲ မေတာ္ဘူးလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီး ရန္ျဖစ္ေနၾကေသာ သက်ႏွင့္ ေကာလိယ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ပုံ အတိတ္ျဖစ္ရပ္ကုိ ျပန္လည္၍ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းတရားမွစ၍ ေနာက္ျပန္၍ ေရေသာ္ ရွစ္ေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ ငါးရာေက်ာ္ တုန္းက ေရာဟိနီျမစ္ အထက္နားေလာက္ ဟိမ၀ႏၲာ ေတာင္ေျခမွာ ၾသကၠာကမင္းရယ္လုိ႔ ရွိခဲ့ဖူူးတယ္၊ ၾသကၠာကမင္းႀကီး၏ သားသမီး ( ၁၅ ) ေယာက္တုိ႔သည္ ကၽြန္းေတာႀကီးကုိ ရွင္း၍ ကပိလရေသ့ ေပးေသာ ေနရာမွာ ၿမိဳ႕သစ္၊ နန္းသစ္ တည္၍ ေနခဲ့ၾကတယ္၊ ကၽြန္းေတာထဲမွာ ျပည္သစ္၊ နန္းသစ္ တည္၍ ေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးကုိ သာကိယ လူမ်ိဳးလုိ႔ ေခၚတယ္၊ စြမ္းရည္သတၱိရွိတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္လုိ႔ သကၠလူမ်ိဳးလုိ႔လဲ ေခၚတယ္၊ ကပိလရေသ႔၏ ေက်ာင္းေနရာမွာ တည္ေသာၿမိဳ႕ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕လုိ႔လဲ ေခၚတယ္၊ မိဘရပ္ထံ ေနရင္းဌာေနမွ ထြက္ခြါ၍ တစ္ရပ္တစ္ရြာ တနယ္တေၾကးမွာ ေနၾကတဲ့ သက်သာကိယတုိ႔သည္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရာယွက္မခံလုိၾကသည့္အတြက္ အမ်ိဳးပ်က္မွာ စုိးရိမ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေမာင္ႏွစ္မခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကတယ္။
ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အစစြာ တည္ေထာင္ၾကတဲ့ ေမာင္ႏွစ္မ ( ၁၅ ) ေယာက္တုိ႔တြင္ မင္းသမီ္း မင္းသား ( ၁၄ ) ေယာက္တုိ႔ အခ်င္းခ်င္းလွည့္၍ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး အႀကီးဆုံးေသာ မင္းသမီးႀကီးကုိ အစ္္မႀကီးျဖစ္၍ အမိအရာမွာ ထားခဲ့တယ္၊ အဲဒီ အႀကီးဆုံးေသာ သာကီ၀င္ မင္းသမီးႀကီးမွာ ႏူနာေရာဂါ စြဲကပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ေတာသုိ႔ အပုိ႔ခံခဲ့ရပါတယ္။
အျခားတစ္ဘက္မွ ရာမမင္းႀကီးကလည္း ႏူနာစြဲသျဖင့္ ေတာသုိ႔ ၀င္ခဲ့ပါတယ္၊ ရာမႏုိင္ငံေတာ္က ရာမမင္းႀကီးသည္ ကေလာပင္ သစ္ေခါင္း၌ ေန၍ ကေလာသီး ကေလာဆန္မ်ားစားၿပီး ႏူနာမ်ား ေပ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။
အားကုိးရာမဲ့ေနတဲ့ သာကီ၀င္မင္းသမီးႀကီးကုိ ႏူနာေပ်ာက္ေနတဲ့ ရာမမင္းႀကီးက ေတြ႕ရတဲ့အခါ သူစားတဲ့ေဆးႏွင့္ အစားမ်ား ေကၽြးၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရာ မင္းသမီးႀကီးလည္း ႏူနာေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္၊ ရာမမင္းႏွင့္ သာကီ၀င္မင္းသမီးႀကီးတုိ႔ ေမတၱာမွ်၍ ကေလာပင္ေခါင္းမွာ ေနၾကရာ သားေပါင္း (၃၂) ေယာက္ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္၊ ကေလာပင္ေတာက မင္းသာေပါင္း (၃၂) ေယာက္ႏွင့္ ကၽြန္းေတာက မင္းသမီး ( ၃၂) ေယာက္တုိ႔ ထိမ္းျမန္းၾကတဲ့အခါ ကေလာပင္ေတာထဲမွာ ေကာလိယလူမ်ိဳးရယ္လုိ႔ ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ေရာဟိနီျမစ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ စစ္ျဖစ္လုနီး အျပန္အလွန္ ဆဲေရးေနၾကသူေတြဟာ ေသြးတူ၊ မ်ိဳးတူ၊ ေဆြရင္းမ်ိဳးရင္း၊ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွစ္မရင္းေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီရန္ပြဲဟာ အဘုိးမတန္သည့္ အရာ၀တၳဳကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး တန္ဘုိးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ လူတုိ႔၏အသက္ေသြးမ်ား ေျမက်ဆုံး႐ႈံးရမည့္ ေဆြမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ျဖစ္တဲ့စစ္ပြဲ ၊ မသင့္ေတာ္တဲ့ စစ္ပြဲ၊ မျဖစ္ထုိက္တဲ့ စစ္ပြဲလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္။
ရန္စိတ္၊ ရန္သူစိတ္ ေပါက္ေနၾကတဲ့ ကမ္းႏွစ္ဘက္က ႏွစ္ျပည္ေထာင္ မင္းတုိ႔ဟာ ေဆြစိတ္ မ်ိဳးစိတ္မ်ား ေပၚေပါက္လာၾကၿပီး ကုိင္စြဲထားၾကတဲ့ လက္နက္မ်ားကုိ ေရာဟိနီျမစ္ထဲမွာ ပစ္ခ်ေျမွာလုိက္ၾကပါတယ္။
တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႔ ဤသည့္နယုန္လ၏ ေရွ႕ပုိင္းရက္မ်ားမွာ အထက္ေျပာခဲ့တဲ့ ရန္ပြဲျဖစ္တဲ့ေနရာ ေရာဟိနီျမစ္ေပၚမွာ-
- ၾကပ္ၾကပ္စိပ္စိပ္ ေပါက္ေနေသာ သစ္ေတာကုိ ေလျပင္း
မုန္တုိင္းတုိ႔ မတုိက္မလွဲႏုိင္သလုိ မလုိမုန္းထားသူတုိ႔
မၿဖိဳခြဲႏုိင္ေအာင္ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ရပ္ ညီညြတ္စြာ ေနသင့္ေၾကာင္း
ေကာင္းစြာဆုံးမသည့္ ႐ုကၡဓမၼဇာတ္ေတာ္။
- အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုန္ ကြဲျပားၾကတဲ့ ငုံးမ်ားဟာ မုဆုိးမ်ား
သတ္စားခံရေၾကာင္း ၊ ျငင္းခုန္ျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိ ၊
မိမိတုိ႔ျငင္းခုန္ျခင္းသည္ သူတစ္ပါးတုိ႔ စားေပါက္ျဖစ္ေၾကာင္း
ေကာင္းစြာ ဆုံးမသည့္ ၀ဋၬကဇာတ္ေတာ္။
- အားငယ္သူကုိ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳသင့္ေၾကာင္း
ခြန္းအားနည္းသူကုိအထင္ေသးမိက သူ၏ထက္ျမက္ေသာ
ကုိယ္ပုိင္ဉာက္ကုိအသုံးခ်ႏုိင္ေသာအခါ မထီမဲ့ျမင္ျပဳမိေသာ အင္းအားႀကီးသူတုိ႔
ပ်က္စီးရေၾကာင္း ေကာင္းစြာဆုံးမသည့္ လဋဳကိကဇာတ္ေတာ္။
- ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဘက္မွ လယ္သမားတုိ႔ ျငင္းခုံမႈ ဆဲေရးမႈတုိ႔ကုိ
မစိစစ္ဘဲ စစ္ျပင္မိၾကသည္မွာ အမႈိက္ကစ၍ ျပသာဒ္မီးေလာင္
ဆုိတာလုိ လယ္သမားရန္ပြဲဟာ ႏွစ္ျပည္ေထာင္စစ္ပြဲ မျဖစ္သင့္ေၾကာင္း
ေကာင္းစြာ ဆုံးမသည့္ ပထ၀ီဥျႏၵိယဇာတ္ေတာ္။
- အရာမဟုတ္သည္၌ အမ်က္မထြက္သင့္ေၾကာင္း ေသးငယ္ေသာ
အေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ အျဖစ္ကုိ ႐ုိးမယ္ဖြဲ႕ အရာမဟုတ္သည္၌
ရန္ျငိဳးဖြဲ႕ျခင္းသည္ ႏွစ္ဦးစလုံး ပ်က္စီးမႈျဖစ္ေၾကာင္း သူ႔အမ်ိဳး လက္ညွိဳး
ထုိး၍ ဆဲေရးျခင္းသည္ ကုိယ့္အမ်ိဳးကုိပင္ ဆဲေရးျခင္း ျဖစ္ေနတတ္ေၾကာင္း
ေဒါင္းကသလုိ မျဖစ္သင့္ေၾကာင္း ၊ ႀကိဳ႕ပင္ေအာက္အိပ္ေနေသာ ၀က္၀ံႏွင့္
ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္တုိ႔ ရန္ျဖစ္ၾကရာ ၀က္၀ံေရာ ႀကိဳ႕ပင္ပါ ဖ်က္ဆီးခံရၿပီး
သစ္ခုတ္သမားက ၀က္၀ံသားေရခြါ ၀က္၀ံသားစား ႀကိဳ႕ပင္ကုိလွဲ ႀကိဳ႕သားကုိ
လွည္းလုပ္၍ စီးသြားပုံျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ျခင္းသည္ သူတစ္ပါး၏ အက်ိဳး
စီးပြားျဖစ္ဖုိ႔သာတည္း ဟု ဆုံးမေသာ ဖႏၵနဇာတ္ေတာ္။
- ညီညြတ္ေရးနည္းလမ္းျပ မိမိကုိယ္ကုိ ဆုံးမၾကဖုိ႔ လမ္းညႊန္တရား
ျဖစ္သည့္ အတၱဒ႑သုတ္ေတာ္……
အဲဒီလုိ သုတၱန္တစ္ခုႏွင့္ ဇာတ္ေတာ္ ငါးခု တုိ႔ကုိ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားအား ေကာင္းကင္ကေန ေဟာၾကာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဤသုိ႔လွ်င္ မေျပာပေလာက္သည့္ အမႈကေလးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေသာ သက်ႏွင့္ ေကာလိယ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား၏ ရန္ပြဲသည္ ေရာဟိနီျမစ္ေပၚမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းခဲ့ပါၿပီ။ ရန္ၿငိမ္းသည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ တစ္ဘက္ (၂၅၀)စီေသာ စစ္သည္ေတာ္ မင္းသားမ်ား ရဟန္းျပဳၾကပါတယ္။ သက်ႏွင့္ ေကာလိယ ရဟန္းေတာ္ (၅၀၀)တုိ႔ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕အနီး ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခ မဟာ၀နေခၚ ထူနက္သည့္ ေတာႀကီးမွာ ထား၍ ကမၼ႒ာန္းေပးပါတယ္။
ရဟန္းငါးရာတုိ႔ အိမ္မွာ ေနရစ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဇနီးေဟာင္းမ်ားက ျဖားေယာင္းၾကသည့္အတြက္ ရဟန္းဘ၀မွာ ၿငီးေငြ႔ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက သူတုိ႔ရဲ႕စိတ္ကုိ သိေတာ္မူသည့္အတြက္ ဟိမ၀ႏၲာ ကုဏာလအုိင္သုိ႔ ေဆာင္ေတာ္မူလွ်က္ ကုဏာလအုိင္၌ ကာမ၏အျပစ္ကုိ ေဖာ္ျပေသာ ကာမကုိၿငီးေငြ႔ရြံမုန္းေစေသာ ေဒသနာ မဟာကုဏာလဇာတ္ေတာ္ႀကီးကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ဤဇာတ္ေတာ္ႀကီးအဆုံးမွာ ရဟန္း (၅၀၀)တုိ႔ တန္ခုိးႏွင့္တကြ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖုိလ္သုိ႔ ေရာက္ၾကပါတယ္။ ေသာတာပန္မင္းသား သက်သာကိယ ရဟန္း(၅၀၀)ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက မဟာ၀ုန္ေတာအုပ္ႀကီးသုိ႔ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ နယုန္လဆန္း (၁၄)ရက္ေန႔ေလာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕အနီး မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးမွာ ရဟန္း(၅၀၀)တုိ႔အား ကမၼ႒ာန္းေပးပါတယ္။
နယုန္လျပည့္ေန႔မွာ ရဟန္း(၅၀၀)တုိ႔ ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ တစ္ပါးစီ တစ္ခ်ိန္စီ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကရာ ေရွ႕ေနာက္စဥ္ဆက္ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကရတဲ့ ရဟႏၲာ(၅၀၀)တုိ႔သည္ ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ တန္းစီ၍ ဘုရားထံသုိ႔ သတင္းပုိ႔ရန္ ေလွ်ာက္ထားရန္သြားၾကရာ စၾက၀ဠာ တစ္ေသာင္းမွ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းသည္လည္း စုေ၀းေရက္ရွိလာၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕သုဒၶါ၀ါသဘုံက အနာဂါမ္ ရဟႏၲာ ျဗဟၼာႀကီးမ်ား သမာပတ္၀င္းစားေနရာက ထ၍ သူတုိ႔ေနရာၾကည့္လုိက္ရာ တိတ္ဆိတ္ေနသည္ကုိျမင္ရ ျဗဟၼာတစ္ေယာက္မွ် မရွိသည္အထိပါပဲ။ မဟာ၀ုန္ မဟာသမယသုိ႔သြားၾကတာ အကုန္လုံးပါပဲ။
မဟာ၀ုန္အစည္းေ၀းႀကီးသို႔ တတ္ေရာက္ေနၾကၿပီဟု သိရတဲ့အခါ သူတုိ႔ ေနာက္ၾကေနသည့္အတြက္ အစည္းအေ၀းအမွီ အေျပးလာၾက အျမန္လာၾကရာ ေနစရာမရွိလုိ႔ စၾက၀ဠာတံတုိင္းအစြန္းနားမွာ ကပ္၍ေနၾကရပါတယ္။ ေနရာအခက္အခဲ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ အပ္ဖ်ားတစ္ေထာက္စာေလာက္ ေနရာမွာပင္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား (၁၀, ၂၀, ၃၀, ၄၀, ၅၀, ၆၀, ၈၀,)ေသးငယ္ေသာကုိယ္ကုိ ဖန္ဆင္း၍ စုေ၀းၾကပါတယ္။ စၾက၀ဠာတံတုိင္းအထိ အျပည့္အၾကပ္ပါပဲ။
ရဟႏၲာေတြခ်ည္း ငါးရာႏွင့္ က်ည္ေတာက္မွာ ဆံမႈန္႔မ်ား သိပ္ထားသလုိ မ်ားျပား ျပည့္ၾကပ္ေနေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔၏ အစည္းအေ၀းႀကီးဟာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၇၀) ၏ နယုန္လျပည့္ေန႔တုန္းက သကၠတုိင္း ကပိလ၀တ္၏ ေျမာက္ဘက္ ဟိမ၀ႏၲာ၏ ေတာင္ေျခ မဟာ၀န မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးမွာ အႀကီးအက်ယ္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အစည္းအေ၀းႀကီးကုိ မဟာသမယ ေခၚတာပါပဲ။ မေရမတြက္နုိင္ေသာ နတ္ျဗဟၼာေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႕နတ္မ်ားက စဥ္းစားၾကတယ္၊ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့နတ္ေတြကုိ ဘုရား အကုန္သိမွာမဟုတ္ပါဘူးတဲ့ ။ ဒီနတ္ေတြရဲ႕ သူတုိ႔လာတာကုိ ဘုရားသိေစခ်င္တဲ့ စိတ္ကုိ ဘုရားက သိေတာ္မူသျဖင့္ သူတုိ႔ေက်နပ္၀မ္းသာရေအာင္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား၏ အုပ္စုလုိက္ အမည္စာရင္းကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ေၾကညာေတာ္မူေပးရပါတယ္။ အဲဒီနတ္ျဗဟၼာမ်ားရဲ႕ အမည္စာရင္း ေၾကညာခ်က္ကုိ စုေပါင္းလုိက္ေတာ့ သံဃာယနာ မွတ္တမ္းမွာ မဟာသမယသုတ္လုိ႔ ျဖစ္လာတယ္။
ဤ နယုန္လျပည့္ မဟာ၀ုန္ေတာမွာ စည္းေ၀းတဲ့မဟာသမယ အစည္းအေ၀းႀကီးမွာ လာေရာက္ စုေ၀းၾကတဲ့ နတ္ျဗဟၼာမ်ားကုိ ျမတ္စြာဘုရားက-
၁။ ရာဂထူေသာအုပ္စု
၂။ ေဒါသအားႀကီးေသာအုပ္စု
၃။ ေမာဟလြန္ကဲေသာအုပ္စု
၄။ သဒၶါအားေကာင္းေသာအုပ္စု
၅။ ၀ိတတ္အားႀကီးေသာအုပ္စု
၆။ ပညာအားႀကီးေသာအုပ္စု
ဟူ၍ (၆)အုပ္စု ခြဲလုိက္ပါတယ္။ (၆)အုပ္စုအားေလွ်ာ္ေသာ တရားေဒသနာ (၆)ပုဒ္ကုိ အေမး အေျဖလုပ္၍ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ေမးရာ၌ ေျဖဆုိနုိင္သူမရွိသည့္အတြက္ ဗုဒၶကုိယ္စား နိမၼိတတစ္ဆူ ဖန္ဆင္းေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္က ေမး၍ ဖန္ဆင္းထားေသာ နိမၼိတ႐ုပ္ပုံေတာ္က ေျဖဆုိေတာ္မူပါတယ္။
ဒီကေန႔ေခတ္မွာ လူသားက ေမးတာကုိ ကြန္ပ်ဴတာ စက္႐ုပ္က ေျဖတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ဖန္ဆင္း႐ုပ္ႏွင့္ တကယ့္ဘုရား ခြဲျခားမရေအာင္ တစ္ထပ္တည္း တစ္ပုံတည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘုရားႏွစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူသည္ သုိ႔မဟုတ္ တစ္ျခား စၾက၀ဠာက အျခားဘုရားတစ္ဆူ ၾကြေတာ္မူလာသည္ဟု ထင္ၾကရပါသည္။
မဟာသမယ၏ ထူးျခားမြန္ျမတ္ပုံပါပဲ။ သက္ရွိဗုဒၶ၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ႏွင့္ နိမၼိတဗုဒၶ၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္းေရာယွက္ကာ စၾက၀ဠာစြန္းနားသုိ႔တုိင္ေအာင္ ေဘးသုိ႔ေျပးသြားကာ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာကုိ လႊမ္းမုိးေတာ္မူခ့ဲၾကပါတယ္။ အထက္အကနိ႒ဘုံတုိင္ေအာင္ လႊမ္းမုိး တတ္ခဲ့ပါတယ္။ သက္ရွိဗုဒၶႏွင့္ နိမၼိတဗုဒၶတုိ႔သည္ မ်က္ႏွာျခင္းဆုိင္ ေနထုိင္ေတာ္မူၾကကာ အေမးအေျဖျပဳလုပ္၍ သက္ရွိဗုဒၶက ေမးသမွ်ကုိ နိမၼိတဗုဒၶက ေျဖၾကားကာ တရားေဒသနာ (၆)ပုဒ္ သုတၱန္ (၆)ခုတုိ႔ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၁။ ရာဂစ႐ုိက္ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ သမၼာပရိဗၺာဇနိယသုတ္။
၂။ ေဒါသစ႐ုိက္ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ ကလဟ၀ိ၀ါဒသုတ္။
၃။ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိေသာနတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ မဟာဗ်ဴဟာသုတ္။
၄။ ၀ိတတ္စ႐ုိက္ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ စူဠဗ်ဴဟာသုတ္။
၅။ သဒၶါစ႐ုိက္ရွိ္ေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ တု၀ဋၬသုတ္။
၆။ ပညာစ႐ုိက္ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔အတြက္ ပုရာေဘဒသုတ္။
ဟူ၍ သုတ္ေပါင္း (၆)သုတ္တုိ႔ကုိ တစ္ေန႔တည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ သစၥာေလးပါး တရားသိျမင္ ကၽြတ္တန္း၀င္ကာ အရိယာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
နတ္တုိ႔ရဲ႕အမည္စာရင္းကုိ ေဖာ္ျပေသာ မဟာသမယသုတ္ႏွင့္တကြ စ႐ုိက္ (၆) ပါး အသီးသီးရွိ နတ္မ်ားအား ေဟာေသာ မဟာသမယ (၆) သုတ္တုိ႔ကုိ နတ္မ်ားက အလြန္ၾကည္ညိဳၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႕သစ္၊ အိမ္သစ္၊ စသည္ အသစ္တည္ေသာ သုမဂၤလာမႈမ်ား၌ မဟာသမယ (၇) သုတ္တုိ႔ကုိ ရြတ္ဆုိျခင္းျဖင့္ ၎တုိ႔၏ အကူအညီ အေစာင့္အေရွာက္ကုိ ရယူႏုိင္ၾကပါသည္။
သက်တုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘခင္မ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ေကာလိယတုိ႔သည္ ျမတ္ဘုရား၏ မိခင္မ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ မိမ်ိဳး ဘမ်ိဳးတုိ႔၏ ျငင္းခုံခုိက္ရန္ပြဲကို ေဆြမ်ိဳးစပ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေစေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကား ႀကီးက်ယ္ မ်ားျမတ္လွပါေပ၏။ မဟာသမယ၊ မဟာသႏၷိပါတ၊ မဟာဓမၼေဒသနာ၊ မဟာဓမၼာဘိသမယ၊ မဟာအတၳာဓိဂမ တုိ႔သည္ ေရာဟိနီ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသတည္း။

- သုသုခံ ၀တ ဇီ၀ါမ၊
ေ၀ရိေနသု အေ၀ဒိေနာ၊
ေ၀ရိေနသု မႏုေႆသု၊
၀ိဟရာမ အေ၀ရိေနာ။
ေ၀ရိေနသု- ရန္ျပဳ၍ ေနၾကေသာ ၊ မႏုေႆသု - လူတုိ႔၏ အလယ္၌ ၊ အေ၀ရိေနာ - ရန္မျပဳၾကေသာ ၊ မယံ - ငါတုိ႔သည္ ၊ သုသုခံ - အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာစြာ ၊ ဇီ၀ါမ ၀တ - အသက္ရွင္ၾကရေပကုန္စြတကား။
တသၼာ - ထုိ႔ေၾကာင့္ ၊ ေ၀ရိေနသု - ရန္ျပဳ၍ ေနၾကေသာ ၊ မႏုေႆသု - လူတုိ႔၏အလယ္၌ ၊ မယံ - ငါတုိ႔တစ္ေတြသည္ ၊ အေ၀ရိေနာ - မည္သူ႔ကုိမွ် ရန္မျပဳၾကပါပဲ ၊ ၀ိဟရာမ - ေနလုိက္ၾကပါကုန္စုိ႔တကား။
- နဟိ ေ၀ေရန ေ၀ရာနိ ၊
သမၼႏၲိဓ ကုဒါစနံ ၊
အေ၀ေရန စ သမၼႏၲိ ၊
ဧသ ဓေမၼာ သနႏၲေနာ ။
ေ၀ရာနိ - ရန္တုိ႔သည္ ၊ ေ၀ေရန - ရန္တုန္႔မူသျဖင့္ ၊ ကုဒါစနံ - မည္သည့္အခါမွ် ၊ နသမၼႏၲိ - မၿငိမ္းႏုိင္ေလၾကကုန္ ။
ေ၀ရာနိ - ရန္တုိ႔သည္ ၊ အေ၀ေရန - ေမတၱာျဖင့္ တုန္႔ျပန္မွသာလွ်င္ ၊သမၼႏၲိ - ၿငိမ္းၾကေလကုန္၏ ။
ဧသဓေမၼာ - ဤသေဘာသည္ ၊ သနႏၲေနာ - ကမၻာဦးလူတုိ႔ က်င့္သုံးၾကတဲ့ သနႏၲနဓမၼ ကမၻာ့ ေရွးေဟာင္းတရား ျဖစ္ပါေပသတည္း ။

သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ ။
သတၱေလာကတစ္ခုလုံး ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းပါေစ ။


အဓိပတိ ဆရာေတာ္

သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္
၁၃၅၈ - ခု၊ မဟာသမယေန႔

သာမညဖလ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔

၁၃၆၀-ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔
ျမန္မာရုပ္ျမင္သံၾကားမွ အသံလႊင့္ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ
သာမညဖလသုတၱန္တရားေတာ္
===============
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔သည္ မုိးေႏွာင္းေဆာင္းဦး ရာသီအားျဖင့္ ထူးသလုိ သာသနာအားျဖင့္လည္း ထူးျမတ္ေနပါသည္။ ကုန္းေျမတစ္ခုလုံး ခဝဲပန္းတုိ႔ ဖုံးေနသည့္အတြက္ ေရႊရည္သြန္းသလုိ ျဖစ္သည့္အခါဝယ္ ကုမုျဒာၾကာတုိ႔ျဖင့္ လႊမ္းၿခံဳသည့္ ေရျပင္မ်ားမွာလည္း ေငြရည္ဖ်န္းသည့္အလား ျဖဴေဖြးတင့္တယ္လွပါသည္။ ေရႊပန္းေငြပန္းတုိ႔ျဖင့္ ဆန္းဆန္းၾကယ္ၾကယ္ တင့္တယ္လွသည့္ ကမ႓ာ့ေျမျပင္ကုိ လမင္းစႏၵာ၏ ေငြဗိမာန္မွသြန္းအပ္သည့္ အေရာင္တုိ႔သည္ ႏုိ႔ဓမ္းအုိးကုိ ေမွာက္သြန္လုိက္သည့္အလား နက္ရႈိင္းေတာက္ပေသာ ေဘာ္ေရာင္ျခည္တုိ႔ျဖင့္ လႊမ္းဖုံးထားလုိက္ရာ ေရႊခဝဲပန္းႏွင့္ ေငြၾကာပန္းတုိ႔မွာ ပုိ၍ပင္ လန္းလန္းဆန္းဆန္း ျဖစ္ရပါသည္။
ထုိနည္းတူစြာ မဂဓတုိင္း ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ဇီဝကသရက္ေတာေက်ာင္းတုိက္မွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေသာ ျမတ္ဗုဒၶတည္းဟူေသာ လမင္းႀကီးမွ လႊတ္ထုတ္လုိက္ေသာ ေအးျမသည့္ ဓမၼေရာင္ျခည္၏ အထိအေတြ႕ကုိ ရရွိလုိက္ေသာ ဘုရင္အဇာတသတ္မွာလည္း အတုိင္းမရွိ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္း ပီတိလႊမ္း၍ လန္းလန္းဆန္းဆန္း ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။
အေပါင္းအသင္းႏွင့္ ကုိးကြယ္ရာမွားသျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ကုိ သတ္မိခဲ့ၿပီး၊ အပါယ္တံခါးပိတ္ နိဗၺာန္တံခါးပြင့္ အလြန္ျမင့္ျမတ္သည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကုိ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးခဲ့ရေသာေၾကာင့္ ေသာက၊ ပရိေဒဝ၊ ေဒါမနႆ ေနာင္တအပူမီးတုိ႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညိွဳးႏြမ္း ပင္ပန္းေနခဲ့ရသည့္ မဂဓျပည့္ရွင္ ဘုရင္အဇာတသတ္မင္းႀကီးသည္ မုိက္မွားမႈတုိ႔အက်ိဳး ကုကၠဳစၥ ေဒါမနႆတုိ႔ကုိ ျပင္းစြာခံစားေနရစဥ္ နန္းေတာ္၊ တုိင္းျပည္၊ သာသနာ၏ က်န္းမာေရးကုိ အထူးတာဝန္ယူေနရေသာ သမားေတာ္ႀကီး ဆရာႀကီး ဇီဝက၏ စီမံခ်က္ျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶထံေမွာက္ ေရာက္ခဲ့ရ၍သာ ေသာကမီးေတာက္ ၿငိမ္းေပ်ာက္ခဲ့ရပါသည္။
မင္းႀကီးသည္ သူ၏ေသာကမီးကုိ ေအးၿငိမ္းေစဖုိ႔ နည္းေကာင္းေပး ေဟာျပႏုိင္မည္လားဟု ေတြးကာ တိတၳိဆရာႀကီး (၆) ေယာက္တုိ႔ထံ ေရာက္ခဲ့ပါေသးသည္။ အနီးေန အမတ္ႀကီးမ်ားက မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္ရာ ဆရာအသီးသီးတုိ႔ထံ ပုိ႔လုိက္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ ဘဝအျမင္၊ ဘဝလမ္းေၾကာင္း ေျဖာင့္မွန္ေရးအတြက္ လူႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ဆက္ဆံေရးသည္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးလွေပသည္။ အဇာတသတ္မင္းႀကီးမွာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ပင္ ေမ့ေပ်ာက္မရႏုိင္သည့္ ျပစ္မႈႀကီးကုိ လြန္က်ဴးမိခဲ့ၿပီး ႀကီးမားေသာ ဆုံးရႈံးမႈႀကီးမ်ား၊ စူးရွစြာ ခံစားရေသာ ေဝဒနာမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ထုိဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္တုိ႔ကုိ ကုသေပးမည့္ သမားကုိ ရွာပါသည္။ ေသေဆးေကၽြးမည့္သူမ်ားအလား တိတၳိဆရာႀကီးမ်ားကုိသာ ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။ သူဆုံးရႈံးခဲ့ရသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကုိ ျပန္လည္ရရွိလုိသျဖင့္ ထိုဆရာတုိ႔ကုိ ေမးပါသည္။ "သရက္ပင္ ဘယ္မွာလဲ" ဆုိကာမွ "ဒီမွာ ပႏၷဲပင္" ဟု ေမးသည္ကုိ မေျဖႏုိင္၊ ေတာင္းသည္ကုိ မေပးႏုိင္သည့္ သူမ်ားကုိသာ ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။ ေလာကီလူသားေတြမွာ အ႒ာရသ သိပၸပညာ တတ္အပ္ရာတုိ႔ကုိ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္လွ်င္ ရာထူးအာဏာ စီးပြားဥစၥာတုိ႔ကုိ လက္ေတြ႕က်က် ရရွိခံစားၾကရပါသည္။ ရေသ့ရဟန္းျပဳ၍ က်င့္ႀကံၾက၊ အားထုတ္ၾကရာမွာ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိခံစားရပါသလဲဆုိတဲ့ မင္းႀကီး၏ အေမးကုိ ေျဖရာ၌-
၁။ ပူရာဏကႆပတိတၳိဆရာႀကီးက = လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ ျပဳခ်င္ရာျပဳ၊ ျပဳရာမေရာက္ ကံမေျမာက္သည့္ "အကိရိယဝါဒ" ကုိ ေဟာျပခဲ့ပါသည္။
၂။ မကၡလိေဂါသာလတိတၳိဆရာႀကီးကေတာ့ = ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳး၊ ဒုကၡ သုခအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ ေဟတုပစၥယကင္းမဲ့သည့္ အေၾကာင္းမဲ့ဝါဒ 'အေဟတုကဒိ႒ိ' ကုိ ေဟာလုိက္ျပန္ပါသည္။
၃။ အဇိတေကသကမၺလတိတၳိဆရာႀကီးကေတာ့ = ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ၊ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္တုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳး၊ သုခဝိပါက္ ဒုကၡဝိပါက္တုိ႔ မရွိ၊မျဖစ္သည့္ 'ဥေစၧဒဒိ႒ိ နတၳိကဝါဒ' ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။
၄။ ပကုဓကစၥာယနတိတၳိဆရာႀကီးကေတာ့ = 'နာမ္မဲ့ ရုပ္ၾကမ္း' ဝါဒႀကီးကုိ ေဟာခဲ့ျပန္ပါသည္။
၅။ နိဂဏၭနာဋပုတၱေခၚ ဂ်ိမ္းဆရာႀကီးကေတာ့ = 'စာတုယာမသံဝရ' ေလးပါးသီလကုိ ေဟာပါသည္။
၆။ သၪၥယေဗလ႒ပုတၱေခၚ သိၪၥည္းဆရာႀကီးကေတာ့ = အတၱႏွင့္ သႆတဝါဒ အေျခခံရွိေသာ္လည္း အသိဉာဏ္နည္းသူ ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ဘာေမးေမး အမွားေျဖမိမွာ ေၾကာက္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေရွာင္ေျပး ျငင္းဆုိ၍သာ ေနေလရာ ဝါဒအယူတစ္ခုမွ မရခဲ့ေပ။ ေရမ်ားသည့္အုိင္မွာ ငါးရွင္ကုိ ဖမ္းမရသလို သူ႔ဝါဒကုိလည္း ဖမ္းယူမရဘဲ ရွိခဲ့ေလသည္။ အဇာတသတ္မင္းႀကီးက -
"ျမတ္စြာဘုရား- တပည့္ေတာ္တုိ႔ မင္းညီမင္းသားမ်ားမွာ မင္းတုိ႔တတ္အပ္သည့္ အ႒ာရသအတတ္တုိ႔ကုိ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့လွ်င္ ေလာကီအက်ိဳးစီးပြားမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းခံစားၾကရပါသည္။ အရွင္တုိ႔ ရေသ့ ရဟန္း ျပဳၾကရာ၌ မည္သည့္အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကုိ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ရရွိခံစားႏုိင္ပါသနည္းဟု တပည့္ေတာ္ ထုိဆသတၳာရတုိ႔ကုိ ေမးတဲ့အခါ ေမးသည္ကုိ မေျဖၾကားႏုိင္ၾကဘဲ သူတုိ႔အယူဝါဒေတြကုိသာ ေဟာျပခဲ့ၾကပါသည္ဘုရား။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာမွာ ရဟန္းျပဳၾကရာမွာလည္း "သႏၵိ႒ိက သာမညဖလ" ကုိယ္ေတြ႕မ်က္ေမွာက္ ကုိယ္တုိင္ရ ကုိယ္တုိင္ေရာက္သည့္ ခ်မ္းသာ ဘာမ်ားျဖစ္သလဲဘုရား" အဲဒီလုိ ေမးေလွ်ာက္ပါသည္။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖၾကားေတာ္မူသည္မွာ - "ဒကာေတာ္မင္းႀကီး- သင္၏ နန္းေတာ္မွ မင္းမႈထမ္းတစ္ေယာက္ ငါဘုရားသာသာနာ၌ ဝင္၍ ရဟန္းျပဳခဲ့လွ်င္ ထုိရဟန္းအေပၚ သင္မင္းႀကီး မည္သုိ႔သေဘာထားမည္နည္း" "ျမတ္စြာဘုရား မင္းမႈထမ္းပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ အဓိသီလသိကၡာကုိ ျဖည့္က်င့္ေနသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါးပါးသီလမွ်ရွိေသာ တပည့္ေတာ္သည္ ရွင္ဘုရင္ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ထုိရဟန္းအား အရုိအေသျပဳျခင္း ရွိခုိးျခင္း ခရီးႀကိဳဆုိျခင္း အိပ္ရာေနရာေပးျခင္း စားဘြယ္ေသာက္ဘြယ္ေပးျခင္းျဖင့္ တပည့္ေတာ္က ျပဳစုရပါသည္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္သည္။ ဤသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ထုိရဟန္း၏ အရုိအေသခံယူရျခင္း ပစၥည္းေလးပါးခံယူရျခင္းသည္ပင္ ရဟန္းဘဝ မ်က္ေမွာက္ရေသာ အနည္းဆုံးေသာ အက်ိဳးေက်းဇူး သာမညဖလ ျဖစ္ေပသည္ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး"
ထုိထက္ပုိလြန္ေသာ သာမညဖလ ရဟန္းျပဳျခင္းအက်ိဳးကုိ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါဦးဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားျပန္ရာ ျမတ္စြာဘုရားက အမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ ဇနီးမယား သမီးသား ေဆြမ်ိဳးဉာတိ စီးပြားဥစၥာတုိ႔ကုိ စြန္႔လႊတ္၍ ရဟန္းျပဳ၏။ ထုိရဟန္းသည္ ပါတိေမာကၡသံဝရသီလကုိ ေစာင့္သုံး၏၊ ဣၿႏၵိယသံဝရသီလကုိ က်င့္သုံး၏၊ အာဇီဝပါရိသုဒၶိသီလကုိ က်င့္သုံး၏၊ ပစၥယသႏၷိႆိတသီလကုိ က်င့္သုံး၏၊ အဓိသီလသိကၡာကုိ က်င့္သုံး၏၊ စူဠသီလ မဇၩိမသီလ မဟာသီလတုိ႔ကုိ က်င့္သုံး၏။ လူ႔ေဘာင္၌မရႏုိင္ေသာ ထုိအဓိသီလသိကၡာကုိ ရဟန္းဘဝ၌ က်င့္သုံးခြင့္ရျခင္းသည္ပင္ သႏၵိ႒ိက သာမညဖလ-ရဟန္းဘဝမ်က္ေမွာက္ရေသာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္ဟု ေျဖၾကားေတာ္မူ၏။
ဒကာေတာ္မင္းႀကီး ထုိ႔ထက္ပုိေသာ ႏွစ္သက္ဘြယ္ေကာင္းေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးကေတာ့ အဓိသီလ၏အစြမ္းေၾကာင့္ မိမိ၏ အတြင္းသႏၲာန္၌ ပီတိပါေမာဇၨျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ အနဝဇၨသုခကုိ ရရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းသည့္ ကုိယ္ႏႈတ္သန္႔ရွင္းသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူး၊ မိမိကုိယ္မိမိ ဝမ္းေျမာက္ရႊင္လန္းစြာ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ရျခင္းဟူေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမွာ မင္းစည္းစိမ္ထက္ပင္ သာလြန္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူး ျဖစ္ေပသည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖၾကားေတာ္မူပါသည္။
ထုိ႔ျပင္ ဣေျႏၵကုိေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာတုိ႔၌ သတိသမၸဇဥ္ ဉာဏ္ႏွင့္သတိယွဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ သေႏၲာသတရားေလးပါး လက္ကုိင္ထားသျဖင့္ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ စိတ္၏ ၾကည္လင္ေအးျမခ်မ္းသာေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အျပစ္ကင္းေသာ ကိေလသာ မႏွိပ္စက္ေသာ အနဝဇၨစိတၱသုခ အက်ိဳးကုိ ရရွိခံစားႏုိင္သည္။
ထုိ႔ျပင္ ဈာန္သမာဓိျဖင့္ နီဝရဏတရား (၅) ပါးတုိ႔ကုိ ပယ္ရွားလုိက္ေသာအခါ ဝိေဝကဇသုခ၊ သမာဓိဇသုခ၊ ပီတိသုခ၊ နိပၸီတိကသုခ၊ ဥေပကၡာႏွင့္ သတိေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စတုတၳဈာနိကပါရိသုဒၶိကသုခတုိ႔သည္လည္း ရဟန္းဘဝ မ်က္ေမွာက္ရအပ္ေသာ သာမညဖလမ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶက မင္းႀကီးအား ေဟာျပပါသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ည၏ လျပည့္ဝန္းသည္ အေရွ႕ဆီက ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ကုိ ေက်ာ္တက္လာခဲ့ၿပီး၊ ဆရာဇီဝက၏ သရက္ေတာ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးသည္ သရက္ပင္ပ်ိဳတုိ႔ လႊမ္းအုပ္ထားေသာ္လည္း ေဘာ္ရည္တေသြး ျဖဴေဖြးေသာ လေရာင္ျဖင့္ အစိမ္းရင့္ေပၚဝယ္ ေဘာ္ျဖဴေရာင္ လႊမ္းထားသျဖင့္ အစြမ္းကုန္ လွပတင့္တယ္ ေအးခ်မ္းဘြယ္ ျဖစ္ေနပါသည္။ မင္းႀကီး၏ ကိုယ္ရံေတာ္တပ္က ထြန္းညွိထားသည့္ မီးရွဴးတုိင္မ်ားကလည္း ေငြေရာင္အၾကားမွ လြင့္ကာလြင့္ကာ လူးလြန္႔လာသည့္ ေရႊေရာင္ျခည္မ်ားပမာ ဓမၼရာဇာ တရားဘုရင္ ဘုရားရွင္ကုိ တအားဝိုင္း၍ ဖူးေမွ်ာ္ေနၾကပါသည္။
ေတာင္ငါးလုံးကာခုိ ၿမိဳ႕ေတာ္ရာဇၿဂိဳဟ္ကုိ လရိပ္ကသာမက ဓမၼရိပ္ကလည္း လႊမ္းၿခံဳေအးျမေစပါသည္။ ၾကတၱိကာနကၡတ္ မြန္းတည့္သည့္ ညကာလ ကာမေဘာဂီ တစ္သုိက္ကေတာ့ နကၡတ္ပြဲမွာ ဆီမီးေရာင္ရွိန္ တထိန္ထိန္ျဖင့္ ေပ်ာ္ျမဴးေနႀကေလၿပီ။ အဇာတသတ္မင္းႀကီးသည္လည္း မီးသတ္သမားေတြ ေရပက္အားေကာင္းတဲ့အတြက္ တဟုန္းဟုန္း ေလာင္ေသာ ၿမိဳ႕မီးႀကီးတစ္ခု မီးညြန္႔က်ိဳးစ ျပဳလာေနသကဲ့သုိ႔ပါပဲ၊ ႏွလုံးသားက ေသာကမီးသည္ ေျဖးေျဖးခ်င္း ၿငိမ္းစျပဳလာေနပါၿပီ။
ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္က မင္းႀကီးအား သႏၵိ႒ိက သာမညဖလကုိ ဆက္လက္၍ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ သမာဓိဈာန္ကုိ အေျခခံ၍ ဝိပႆနာဉာဏ္မ်ားဆီသုိ႔ တက္လွမ္းသည့္နည္းကုိ ညႊန္ျပပါသည္။ ခႏၶာ၏ အနိစၥသေဘာကုိမ်ား ရွင္းရွင္းျမင္လွ်င္ လက္ဝယ္တင္ထားေသာ ပတၱျမားကဲ့သုိ႔ ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၧာကင္းသည့္ စိတ္အစဥ္သည္ မေနာမယ၊ ဣဒိၶဝိဓ၊ ဒိဗၺေသာတ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ပုေဗၺနိဝါသ၊ ေစေတာပရိယ ဟူေသာ ေလာကီအက်ိဳး ဣဒၶိ အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ေလၿပီ။ ဤ ဣဒၶိအဆင့္ဆင့္သည္ ေရွးကျပဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ သာမညဖလတုိ႔ထက္ ထူးကဲလြန္ျမတ္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အ႒ာရသအတတ္ (၁၈) ရပ္ကုိ တတ္ေသာေၾကာင့္ ရရွိေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတုိ႔ထက္ အလြန္လွ်င္ လြန္ကဲေနသည္မွာ ဆုိဘြယ္ရာမရွိ ျဖစ္ပါသည္။
နာမ္ရုပ္ကုိထြင္းေဖာက္ ဣဒိၶအဆင့္ဆင့္သုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ ဒိ႒ိစင္ ယုံမွားမရွိ ပကတိၾကည္လင္သည့္ ဝိပႆနာဉာဏ္သည္ ဒုကၡ၊ သမုဒယ၊ နိေရာဓႏွင့္ မဂၢတစ္ျဖာ ေလးသစၥာကုိ ပုိင္းျခားသိရွိ အထြတ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒုကၡကုိသိ၊ သမုဒယကုိပယ္၊ နိေရာဓသုိ႔ေရာက္၊ မဂၢကုိေလွ်ာက္၊ ထုတ္ခ်င္းေပါက္ေရာက္ခဲ့သည္ကား အာသဝကၡယအဘိညာဏ္ ျဖစ္ပါသည္။
ခႏၶာသည္ ဒုကၡဟု ယထာဘူတအတုိင္း သိ၏။ တဏွာသည္ သမုဒယဟူ၍လည္းေကာင္း၊ နိဗၺာန္သည္္ နိေရာဓဟူ၍လည္းေကာင္း၊ မဂၢသည္ နိေရာဓဂါမိနီပဋိပဒါဟူ၍လည္းေကာင္း ယထာဘူတနည္းအရ သိ၏။ ဤသည္ကား- အာသဝ၊ ဤသည္ကား- အာသဝသမုဒယ၊ ဤသည္ကား-အာသဝနိေရာဓ၊ ဤသည္ကား- အာသဝနိေရာဓဂါမိနီပဋိပဒါဟု သိပါ၏။ ဤကဲ့သုိ႔ သိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္သည္ ဒိ႒ိ၊ တဏွာ၊ အဝိဇၨာဟူေသာ အာသဝဥပါဒါန္တုိ႔မွ ကင္းကင္းႀကီးလြတ္ခဲ့ေလၿပီ။
ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ဇာတိ၊ မရဏ၊ ဒုကၡဇာတ္ကုိ အဆုံးသတ္ခဲ့ေလၿပီ။ သာသနျဗဟၼစရိယကုိ က်င့္သုံးျခင္းကိစၥ ၿပီးခဲ့ေလၿပီ။ ဘဝဇာတ္သိမ္းၿပီျဖစ္၍ ျပဳဘြယ္ကိစၥအားလုံး ၿပီးဆုံးခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္တစ္ဖန္ ဘဝျဖစ္ျခင္းလည္း မရွိေတာ့ၿပီ။ ေနာက္ထပ္ျပဳဘြယ္ကိစၥလည္း မရွိေတာ့ၿပီ။ ထုိသူသည္ ေႂကြးၿမီကင္းလြတ္ၿပီးေသာ သူကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ အနာေရာဂါေပ်ာက္ၿငိမ္းၿပီးေသာ သူကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ သူကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ေက်းကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ေသာသူကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ သစ္က်ား သားရဲထူေသာ ကႏၲာရခရီးၾကမ္းကုိ ေက်ာ္ျဖတ္လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ သူကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း အလြန္လွ်င္ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ျခင္း အတိသုခကုိ ရရွိပါၿပီ။ အတုိင္းအတာမရွိ ပကတိၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဒီခ်မ္းသာျခင္းေတြဟာ သႏၵိ႒ိက သာမညဖလ ျဖစ္ပါသည္။
ၾကည္လင္ေသာ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ သူတစ္ေယာက္သည္ ၾကည္လင္ၿငိမ္သက္ေသာ ေရျပင္၏ ေအာက္၌ ေက်ာက္ခဲ အုိးျခမ္းကြဲစသည္တုိ႔ ရပ္ေနၾကသည္ကုိလည္း ျမင္၊ ငါး လိပ္ မကရ္းတုိ႔ သြားေနၾကသည္ကိုလည္း ျမင္သည္မွာ ပီျပင္ၾကည္လင္လွေလဘိသကဲ့သုိ႔ ဆုိခဲ့ၿပီးေသာအတုိင္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာသူသည္ ဒုစရုိက္ (၁၀) ပါး၊ ကိေလသာ (၁၀) ပါး၊ နီဝရဏ (၅) ပါး၊ အႏုသယ (၇)ပါးတုိ႔မွ လုံးလုံးႀကီးကင္း သန္႔ရွင္းခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပရမတၳတရား၊ သစၥာတရား၊ သႏၲိတရားတုိ႔ကုိ ယထာဘူတ ရွင္းလင္းပီျပင္ ၾကည္လင္စြာျမင္ရ၊ သိရ၊ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ရရွိျခင္းသည္ နိယ်ာနိက ဓမၼဝိနယသာသနာမွာ ဝင္ေရာက္ၾကေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီး မည္သူမဆုိ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ရရွိေသာ သႏၵိ႒ိက သာမညဖလပင္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ ဥပါဒါန္ (၄) ပါး၊ အာသေဝါ (၄) ပါးမွ လြတ္ေျမာက္သည့္ ဝိမုတၱိသုခသည္ အထြတ္အထိပ္ သာမညဖလပင္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာကရုဏာျဖင့္ အဂၤႏွင့္မဂဓတုိင္းတုိ႔၏ မင္းျမတ္ အဇာတသတ္ဘုရင္အား ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသတည္း။
ထုိအခါ တုိင္းႀကီးႏွစ္ခုတုိ႔၏ မင္းျမတ္ အဇာတသတ္သည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းဒကာ ေသာတာပန္အရိယာ သူ၏ဖခင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရအား သတ္ခဲ့မိသည့္ အျပစ္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေတာင္းပန္ဝန္ခ် ကန္ေတာ့ပါသည္။ မိတ္ေဆြယုတ္သည္ သူ၏ အေပါင္းအသင္းကုိ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆႏွင့္ အက်ိဳးယုတ္မႈမ်ားစြာကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္မႈ မျပဳႏုိင္ခဲ့ေပ။ လက္တကမ္းမွာ ေရာက္ေနခဲ့ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္၊ ဖုိလ္ အက်ိဳးေက်းဇူးကား ဆုံးခဲ့ပါၿပီ။
အဘသတ္မႈသာ မျပဳမိခဲ့ေသာ္ ဘုရင္အဇာတသတ္သည္ သာမညဖလသုတ္ေတာ္ကုိ နာၾကားၿပီးသည့္အဆုံးမွာ ေသာတာပန္အရိယာျဖစ္မည္မွာ ဧကန္ပင္။ ယခုလည္း သာမညဖလသုတ္ေတာ္၏ ေက်းဇူး၊ သူ၏ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မမွိတ္မသုံ ယုံၾကည္ေသာ အေဝစၥပသာဒ၏ ေက်းဇူးတုိ႔ေၾကာင့္ အဝီစိငရဲေဘးမွ လြတ္ခဲ့ၿပီး၊ ေလာဟကုမ႓ီငရဲမွာသာ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းခံစားၿပီး လြတ္ေျမာက္ေသာအခါ ဝိဇိတာဝီအမည္ျဖင့္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ဆူ ျဖစ္ေတာ္မူလိမ့္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ပုထုဇဥ္တုိ႔တြင္ သဒၶါျဖင့္ သာသနာကုိၾကည္ညုိရာ၌ အဇာတသတ္မင္းျမတ္သည္ အသာဆုံး အလြန္ကဲဆုံးျဖစ္ပါသည္။
မုိး,ေလးလျပည့္၊ လ,လည္းျပည့္သည့္ လျပည့္ေခၚထုံး တန္ေဆာင္မုန္း၏ ၾကည္လင္ဝင္းပ လျပည့္ညကား ၾကာျဖဴလည္းပြင့္ ေရႊခဝဲလည္းပြင့္သည္မုိ႔ စန္းပြင့္သီတဂူ နိဗၺဴတိဓာတ္ တရားျမတ္ကုိ ၾကားလတ္ေသာ္လွ်င္ ဘုရင္ဥကၠ႒္ ဇာတသတ္၏ ၾကပ္ၾကပ္ေလာင္ညီး ေသာကမီးမွာ ၿငိမ္းႀကီးၿငိမ္းကာ ၿငိမ္းခ်မ္းသာသည္ ကိန္းခဏ္းအလာ ရာဇဝင္ကစ သာသနာဝင္အလွျပ ဓမၼာဝင္က်န သာမညဖလ ေဒသနာကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ အခါေတာ္ေန႔တည္း။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။

အဓိပတိဆရာေတာ္ 
သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္

ဩဝါဒပါတိေမာက္ အခါေတာ္ေန႔

တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႔ လြန္ေလၿပီးေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၈၅) ခုႏွစ္ရဲ့ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔တုန္းက ရဟႏၲာေပါင္း (၁၂၅၀) တုိ႔ ပါဝင္တက္ေရာက္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကုိ မဂဓတုိင္း ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးေနာက္ ကုိးလတင္းတင္း ျပည့္ေျမာက္သည့္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားျဖစ္၍ ကုိးလျပည့္ရာ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔မွာ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္မြန္ ေဝဠဳဝန္တြင္ က်င္းပသည့္ ပထမ သံဃသႏၷိပါတဝယ္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပါတိေမာက္ဩဝါဒကုိ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုိးေတာ္ အၪၨနမင္း တည္ထားသကၠရာဇ္ႏွစ္ (၆၈) မွာ မင္းသိဒၶတ္ကုိ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
သကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ မင္းသိဒၶတ္သည္ သမၼာသမၺဳဒၶစင္စစ္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ (၂) လျပည့္ေျမာက္သည့္ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔မွာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ တရားဦးဓမၼစက္ကုိ စတင္ ေဟာႁမြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဓမၼစက္ကုိ စတင္လွည့္သည့္ ထုိႏွစ္ ဝါတြင္းမွာပင္ ရဟႏၲာေပါင္း (၆၀) တုိ႔ကုိ ရရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္သည့္ ထုိႏွစ္မွာ ရဟႏၲာေပါင္း (၆၀) တုိ႔ႏွင့္ မိဂဒါဝုန္မွာ ဝါဆုိေတာ္မူပါတယ္။ ဝါလကင္းလြတ္ သီတင္းကၽြတ္သည့္အခါ ရဟႏၲာအပါး (၆၀) တုိ႔ကုိ သာသနာျပဳခရီးထြက္ၾကဖုိ႔ တစ္ပါးတစ္ခရီးႂကြ တရားေဟာၾကဖုိ႔ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မိမိသပိတ္သကၤန္းကုိ မိမိကိုယ္ေတာ္တုိင္ကုိင္၍ တစ္ပါးတည္းႂကြေတာ္မူခဲ့ရာ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္းတြင္ ကပၸါသိကေတာအုပ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ကပၸါသိကေတာအုပ္ဝယ္ ဘဒၵဝဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ၍ တရားေဟာျပ ဆုံးမေတာ္မူရာ မင္းသားသုံးက်ိပ္တုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကပါတယ္။
ဆက္လက္၍ ခရီးထြက္ခဲ့ရာ ျပာသုိလဆန္းမွာ ဥရုေဝလေတာအုပ္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ ဥရုေဝလေတာအုပ္ ေနရၪၨရာ ျမစ္ကမ္းနားမွာရွိၾကတဲ့ ကႆပညီေနာင္ သုံးေယာက္ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရေသ့ေပါင္း တစ္ေထာင္တို႔ကုိ 'အာဒိတၱပရိယာယသုတၱန္'ျဖင့္ ဆုံးမေတာ္မူရာ အားလုံး ရဟႏၲာျဖစ္၍ ရဟန္းျပဳၾကပါတယ္။ ထုိကႆပညီေနာင္ သုံးေယာက္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရဟႏၲာေပါင္းတစ္ေထာင္ ၿခံရံလွ်က္ ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္ရာ ျပာသုိလျပည့္ေန႔မွာ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ပါတယ္။
ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕အနီး ထန္းေတာဥယ်ာဥ္ဝယ္ မဂဓတုိင္း၏ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရမင္းႏွင့္ ပရိသတ္အေပါင္း တစ္သိန္းတစ္ေသာင္းတုိ႔ကုိ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖုိလ္အေရာက္ ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူၿပီး ဗိမၺိသာရမင္းတရား လွဴဒါန္းေသာ ေဝဠဳဝန္ဥယ်ာဥ္ကုိ အလွဴခံေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ ျပာသုိလျပည့္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ (၈) လအၾကာမွစ၍ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ရဟႏၲာေပါင္း (၁၀၀၀) တုိ႔ႏွင့္ အတူတကြ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္မူခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေတာေတာင္ေတြ ထူထပ္လွသည့္ ရေသ့၊ ရဟန္း၊ ပရိဗုိဇ္၊ ေယာဂီတုိ႔ အလြန္ေပ်ာ္ေမြ႕ရာၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶေကာလာဟလ ျဖစ္ေပၚခဲ့ရာ ဗုဒၶမပြင့္မီ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေလာက္ကပင္ လူတုိ႔၏ ကုိးကြယ္ခံ၊ ရဟန္းအမည္ခံ ရေသ့ ေယာဂီေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔ ေပၚေပါက္ေနခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
သာမညဖလသုတ္ေတာ္ဝယ္ ဗိမၺိသာရမင္း၏သားေတာ္ အဇာတသတ္သည္ တိတၳိဆရာႀကီးေပါင္း (၆) ေယာက္တုိ႔ထံ သြားေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ရဟန္းဘဝရရွိသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကုိ ေမးျမန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ေမးရာတစ္ျခား ေျဖရာတစ္ျခား ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔တုိင္းျပည္တြင္းက သမဏ ျဗဟၼဏေတြကုိ မေက်မနပ္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္ သူ႔စိတ္ကုိေျဖ၍ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ရေသ့ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာစြာ ေနေစခဲ့ေၾကာင္း၊ ခြင့္လႊတ္သည္းခံခဲ့ေၾကာင္း စသည္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တိတၳိဂုိဏ္းဆရာအားလုံးတုိ႔ အမ်ားဆုံး စုေဝးရာေဒသဟာ ၿမိဳ႕ေတာ္ရာဇၿဂိဳဟ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္ အယူရွိသူတုိ႔ေဒသမွာ ညီညြတ္သည့္အင္အားကုိ ေဖာ္ျပသည့္ ပထမအႀကိမ္ သမဂၢ သံဃသႏၷိပါတကုိ က်င္းပခဲ့သည္မွာ အလြန္ပင္ အားရၾကည္ႏူးဘြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဂၢမဟာသာဝကႀကီးမ်ား ျဖစ္ေတာ္မူၾကသည့္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ အရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ျမတ္ႀကီးမ်ားသည္လည္း ရာဇၿဂိဳဟ္အနီး နာလႏၵၿမိဳ႕နယ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ဝါကၽြတ္ခ်ိန္ မိဂဒါဝုန္မွ သာသနာျပဳခရီး ႂကြခ်ီေတာ္မူခဲ့သည့္ ရဟႏၲာ (၆၀) တုိ႔အနက္ ပၪၥဝဂီၢတြင္ အငယ္ဆုံးျဖစ္သည့္ အရွင္အႆဇိ ရဟႏၲာတစ္ပါးသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕မွာ ေစာစီးစြာ ေရာက္ႏွင့္ေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ တိတၳိဆရာ (၆) ေယာက္တုိ႔တြင္ အမရာဝိေကၡပဝါဒျဖင့္ ထင္ရွားေသာ သၪၥယေဗလ႒ပုတၱအမည္ရွိ တိတၳိဆရာ တစ္ေယာက္လည္း တပည့္ပရိဗုိဇ္ေပါင္း (၂၅၀) တုိ႔ႏွင့္အတူ ရာဇၿဂိဳဟ္မွာ စခန္းခ်ေန-ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အဂၢမဟာသာဝက အေလာင္းလ်ာမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ ဥပတိႆႏွင့္ ေကာလိတ (သာရိပုတၱရာႏွင့္ ေမာဂၢလာန္) ႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ ေတာင္ထိပ္ပြဲ ၾကည့္ရႈေပ်ာ္ရႊင္ရာမွ သံေဝဂဝင္ကာ ေတာထြက္ခဲ့ၾကရာ သိၪၥည္းဆရာႀကီးထံ လမ္းမွားေရာက္ၾကၿပီး တပည့္ခံ၍ ပရိဗုိဇ္လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ဥပတိႆပရိဗုိဇ္သည္ ရာဇၿဂိဳဟ္တြင္ ဆြမ္းခံဝင္ရာ သာသနာျပဳဓမၼဒူတ အရွင္အႆဇိကုိ ဆြမ္းခံလမ္းမွာ ေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။
ဥပတိႆပရိ္ဗုိဇ္သည္ အႆဇိအရွင္ျမတ္ကုိ ျမင္ကာမွ်မွာပင္ သမဏစင္စစ္ တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိသျဖင့္ တရားေဟာရန္ ေတာင္းပန္ရာ အရွင္အႆဇိက -
ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘဝါ၊
ေတသံ ေဟတုံ တထာဂေတာ အာဟ။
ေတသၪၥ ေယာ နိေရာေဓာ၊
ဧဝံဝါဒီ မဟာသမေဏာ။
ငါ့ရွင္ ….. ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားတုိ႔သည္ သမုဒယသစၥာ တဏွာေလာဘလွ်င္ အမြန္အစ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ရွိၾကကုန္၏။ ထုိခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ထုိခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားတုိ႔၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း သမုဒယသစၥာ တဏွာေလာဘကုိလည္းေကာင္း၊ ထုိဒုကၡသစၥာႏွင့္သမုဒယ ဝဋ္သစၥာ ႏွစ္ပါးတုိ႔၏ခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသစၥာႏွင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း မဂၢသစၥာ ဤႏွစ္ပါးတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း ငါတုိ႔၏ဆရာ ျမတ္ဗုဒၶက ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေဟာၾကားေတာ္မူပါ၏။ ငါတုိ႔၏ဆရာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သစၥာေလးပါးကုိ ေဝဘန္ ေဟာၾကားတတ္သည့္ သစၥာဝါဒီ ဝိဘဇၨဝါဒီ ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ရာ သာရိပုတၱရာအေလာင္းလ်ာ ဥပတိႆပရိဗုိဇ္သည္ တရားေဒသနာတစ္ဝက္မွ် နာရစဥ္မွာပင္ နည္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ခ်ဲ႕ထြင္သိျမင္ကာ ေသာတာပန္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ က်န္ေသာ တရားတစ္ဝက္ကုိ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးမွ ဆက္လက္၍ ၿပီးဆုံးေအာင္ နာၾကားခဲ့ေလသည္။
ဥပတိႆသည္ မိမိနာယူခဲ့ရေသာ သစၥာေလးပါးတရားကုိ ပရိဗိုဇ္တုိ႔ အာရာမ္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ သူ၏ငယ္သူငယ္ခ်င္း ေကာလိတပရိဗိုဇ္အား ျပန္လည္ေဟာျပရာ ေကာလိတလည္း ေသာတာပန္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ေသာတာပန္ အရိယာျဖစ္ၿပီးေသာ ဥပတိႆႏွင့္ ေကာလိတ (သာရိပုတၱရာႏွင့္ ေမာဂၢလာန္)တုိ႔သည္ သိဥၥည္းဆရာ၏ တပည့္ ပရိဗုိဇ္ေပါင္း (၂၅၀) တုိ႔အား ဆက္လက္ေဟာၾကားၾကျပန္ရာ အားလုံးက ျမတ္ဗုဒၶ၏ 'သစၥဝိဘဇၨဝါဒ'ကုိ ေက်နပ္စြာ လက္ခံၾကေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔အားလုံး ေဝဠဳဝန္မွာရွိေနေသာ ျမတ္ဗုဒၶထံ တပည့္ခံသြားၾကဖုိ႔ သေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကေလသည္။
ဒီေနရာမွာ တပည့္အားလုံးက သူတုိ႔၏ ဆရာေဟာင္းႀကီး သဥၥယေဗလ႒ပုတၱကုိလည္း ေခၚသြားလုိၾကသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံ လုိက္ပါဖုိ႔ သြားေျပာၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သဥၥည္းဆရာက 'ေလာကမွာ ဆရာႀကီးတစ္ဆူလုပ္ၿပီးကာမွ သူတစ္ပါးတပည့္ မခံႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အမွန္တရားႀကိဳက္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေဂါတဗုဒၶထံသြားၾကလွ်င္ အမွားႀကိဳက္တဲ့ လူမုိက္ေတြ ငါ့ဆီလာၾကမွာပါ။ ေလာကမွာ သူေတာ္ေကာင္းေတြက နည္းပါတယ္၊ လူမုိက္ေတြက မ်ားပါတယ္။ မင္းတုိ႔ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္သြားရင္ တျခားလူ ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာ ငါ့ဆီလာမွာပါ' ဟု ျငင္းပယ္၍သာ က်န္ေနခဲ့ပါတယ္။
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း (၁) ရက္ေန႔ ညေနခင္းမွာ ဥပတိႆ ေကာလိတ ဦးေဆာင္ေသာ ပရိဗုိဇ္ေပါင္း (၂၅၀) တုိ႔ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ေဝဠဳဝန္မွာ သီတင္းသုံးေနေနေသာ ျမတ္ဗုဒၶထံေတာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိ တပည့္ခံၾကပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထုိပရိဗုိဇ္တုိ႔အား အႏွစ္သုံးပါးတရားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ တရားအဆုံးမွာ ပရိဗိုဇ္ (၂၅၀) တို႔ ရဟႏၲာ ျဖစ္ၾကၿပီး ျမတ္ဗုဒၶထံ ရဟန္းဘဝ ေတာင္းခံၾကပါတယ္။ အားလုံးကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ဧဟိဘိကၡဳနည္းျဖင့္ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဤသုိ႔လွ်င္ သာရိပုတၱရာ ေမာဂၢလာန္ႏွင့္တကြ တပည့္ေပါင္း (၂၅၀) တုိ႔သည္ နိယ်ာနိကသာသနာဝယ္ ရဟန္းဘဝကုိ လွလွႀကီးရခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ သာရိပုတၱရာႏွင့္ ေမာဂၢလာန္တုိ႔မွာ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ရဟႏၲာကား မျဖစ္ၾကေသးပါ။ အဂၢသာဝကရာထူးႏွင့္ ပါရမီက ႀကီးက်ယ္လွေသာေၾကာင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္က (၇) ရက္၊ အရွင္သာရိပုတၱရာက (၁၅) ရက္ ဆက္လက္၍ အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကရပါတယ္။
အရွင္ေမာဂၢလာန္သည္ ကလဝါလပုတၱ ရြာအနီး ေတာအုပ္တစ္ခုဝယ္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေသာ 'ပစလာယမာနသုတၱန္' ကုိ နာၾကားရင္း တပုိ႔တြဲလဆန္း (၇) ရက္ေန႔မွာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ေျခ သူကရခတလိုဏ္ဂူ၌ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေသာ 'ေဝဒနာပရိဂၢဟ ဒီဃနခသုတၱန္' ကုိ နာၾကားကာ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔၌ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဤသုိ႔လွ်င္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ကုိးလအၾကာ အဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သံဃသႏၷိပါတ အစည္းအေဝးႀကီး မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔၌ -
၁။ ဆီးႏွင္း ျမဴတိမ္ အသူရိန္ မီးခုိး အညစ္အေၾကးငါးမ်ိဳးကင္းစင္ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္သည့္ လျပည့္ညျဖစ္ျခင္း၊
၂။ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး လုံးဝကင္းစင္ ရဟႏၲာႀကီးေပါင္း (၁၂၅၀) တုိ႔ အလုိအေလ်ာက္ ေဝဠဳဝန္မွာ စည္းေဝးမိျခင္း၊
၃။ ကႆပညီေနာင္ (၃) ေယာက္၏ တပည့္ေပါင္း (၁၀၀၀) ႏွင့္ အဂၢသာဝကႀကီး (၂) ပါး၏ တပည့္ေပါင္း (၂၅၀) တုိ႔သည္ အားလုံး ဧဟိဘိကၡဳခ်ည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကျခင္း၊
၄။ ထုိရဟန္းအားလုံး၏ အဘိညာဏ္ (၆) ပါး ရေတာ္မူၾကသည့္ ဆဠာဘိည ရဟႏၲာႀကီးမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကျခင္း၊

ဤ အဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟႏၲာ ၁၂၅၀ တုိ႔ တက္ေရာက္ေတာ္မူၾကသည့္ ပထမသံဃသႏၷိပါတ ပထမဦးဆုံးေသာ သံဃာ့ အစည္းအေဝးႀကီးကုိ ေတာင္ငါးလုံးကာခုိ ၿမိဳ႕ေတာ္ ရာဇၿဂိဳဟ္ရဲ့ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။
ဤသံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္အား 'ပထမအဂၢသာဝက' ရာထူးကုိ အပ္ႏွင္း ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ကုိေတာ့ 'ဒုတိယအဂၢသာဝက' ရာထူး ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူခဲ့ ပါတယ္။
အဂၢသာဝကႀကီး (၂) ပါး ေရြးခ်ယ္၍ ရာထူးခန္႔အပ္ၿပီး ထုိသံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးမွာပင္ ဘုရားအဆူဆူတို႔ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူၿမဲျဖစ္သည့္ ဩဝါဒပါတိေမာက္ေဒသနာေတာ္ကုိ ခ်ီးေျမွာက္ေပးသနား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္(၉)လတင္းတင္း ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ။ ပထမအႀကိမ္ သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကုိ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္မြန္ ေဝဠဳဝန္မွာ က်င္းပေနခဲ့ပါသည္။ ေဝပုလႅေတာင္၊ ေဝဘာရေတာင္၊ ပ႑ဝေတာင္၊ ဣသိဂိလိေတာင္၊ ဂိဇၩကူဋေတာင္ဟူေသာ ေတာင္ႀကီးငါးလုံးတုိ႔၏အလယ္ ၿမိဳ႕ေတာ္ရာဇၿဂိဳဟ္ဝယ္ မဂဓျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရသည္လည္း ေသာတာပန္အရိယာ ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။
ေဝဠဳဝန္ဟူေသာ မင္းဥယ်ာဥ္သည္လည္း သာသနာ့ဥယ်ာဥ္ ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ မင္းႀကီးသည္ သူ၏ ဥယ်ာဥ္ေက်ာင္းဝယ္ ပထမသံဃာ့ အစည္းအေဝးႀကီး က်င္းပေနသည္ကုိ ၾကည္ႏူးဝမ္းသာ ျဖစ္ေနပါသည္။ ကိေလသာကင္း သန္႔ရွင္းေသာ သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးျဖင့္ ေဝဠဳဝန္သည္ က်က္သေရရွိလွပါသည္။ သာသနာဝင္မွာ မွတ္တုိင္ႀကီးတစ္ခု စုိက္ထူခဲ့ပါၿပီ။
အဂၢသာဝက ေရြးခ်ယ္ပြဲႀကီးကလည္း ေဝဠဳဝန္ကုိ ဂုဏ္က်က္သေရတက္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဝါးေတာႀကီး၏ စိမ္းစိမ္းစုိစုိ ညို႔ညုိ႔ေမွာင္ေမွာင္ အေရာင္မ်ား၏ အတြင္းမွာ ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္ (၁၂၅၀) တုိ႔၏ သကၤန္းေတာ္တုိ႔မွ ထြက္လာေသာ ဝါဝင္းေသာ ေရႊေရာင္ျခည္တုိ႔က လႊမ္းမုိးလွ်က္ ရွိပါသည္။ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ သစ္ေတာႀကီးမ်ား၏ ခုိေတာင္လိုလုိ ညိုေမွာင္ေနသည့္ သဘာဝေပၚဝယ္ ျမဴလည္းမဆိုင္း၊ မီးခိုးလည္းမဝုိင္း၊ ဆီးႏွင္းလည္းမသုိင္းသည့္အတြက္ အသူရိန္ႏွင့္ တိမ္ကင္းစင္သည့္ ပုဏၰမီလစန္းက ဆြတ္ျဖန္းလုိက္ေသာ ေရာင္ျခည္တုိ႔သည္ ေငြရည္ေဘာ္ရည္မ်ား သြန္းဖ်န္းထားသကဲ့သုိ႔ ေဖြးေဖြးျဖဴလွ်က္ ရွိပါေတာ့သည္။
ဟိမဝႏၲာမွ ေျပးလာေသာ ေအးတျမျမရွိသည့္ ေဆာင္းေႏွာင္း၏ ေျမာက္ေလေျပသည္ ေဝဠဳဝန္သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကုိ ဦးခုိက္ကာ ရာဇၿဂိဳဟ္ေတာင္တန္းႀကီးမ်ားဆီသုိ႔ ႏႈတ္ဆက္ဝင္ေရာက္သြားပါသည္။ ၾကည္လင္ေနေသာ ေကာင္းကင္ျပာႀကီးထဲဝယ္ မိဂသီႏွင့္ယွဥ္ေသာ နကၡတ္အေပါင္း ၾကယ္တာရာအေပါင္းတုိ႔က အေရာင္တဖိတ္ဖိတ္ျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶအား ပူေဇာ္ေနၾကပါသည္။ ေဝဠဳဝန္ရွိ ေက်းငွက္တုိ႔ တိတ္ဆိတ္ရုိေသစြာ နားစြင့္ေနၾကပါသည္။ အစဥ္တြန္က်ဴးေလ့ရွိေသာ ရွဥ့္နက္ႀကီးတုိ႔လည္း ၿငိမ္သက္စြာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဩဝါဒကုိ နားစြင့္ေနၾကပါသည္။
၁၂၅၀ ေသာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ႀကီးမ်ားသည္ ျမတ္ဗုဒၶဆီသုိ႔ ဦးညႊတ္၍ နားစုိက္ေတာ္မူေနၾကပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကုိယ္ေတာ္မွ ၆ သြယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေန၊ လ၊ နကၡတ္တာရာတုိ႔ကုိ လႊမ္းမုိး၍ လူးလြန္႔၊ ျမဴးကြန္႔တက္လာၾကပါသည္။ (၆) မ်ိဳးေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ားသည္ စၾကာဝဠာအႏွံ႔ ျပန္႔ပြား ေျပးသြားေလဘိသကဲ့သုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶေဟာႁမြက္သည့္ ဩဝါဒပါတိေမာက္ေဒသနာသည္ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စုံေသာ အသံေတာ္ျဖင့္ အကနိ႒ျဗဟၼာ့ျပည္သုိ႔တုိင္ေအာင္ လွ်ံ၍ ညံ၍ တက္ခဲ့ပါၿပီ။

ဩဝါဒပါတိေမာကၡေဒသနာ
သုံးဂါထာ
၁။ ခႏၲီ ပရမံ တေပါ တိတိကၡာ၊
နိဗၺာနံ ပရမံ ဝဒႏိၲ ဗုဒၶါ။
န ဟိ ပဗၺဇိေတာ ပရူပဃာတီ၊
န ဟိ သမေဏာ ေဟာတိ ပရံ ဝိေဟဌယေႏၲာ။
တိတိကၡာ-တိတိကၡာဟုဆုိအပ္ေသာ၊ ခႏၲီ-သူတစ္ပါးတုိ႔ ျပစ္မွားေစာ္ကား စြပ္စြဲျခင္းႏွင့္ အခ်မ္းအပူစသည္ကုိ မ်က္ႏွာမႏြမ္း မညႈိးပန္းေအာင္ ခံႏုိင္စြမ္းရွိျခင္းသည္၊ ပရမံ-မြန္ျမတ္စြာေသာ၊ တေပါ-သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အက်င့္ေပတည္း။
နိဗၺာနံ-တဏွာမွလြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္တရားကုိ၊ ပရမံ-အျမတ္ဆုံးဟူ၍၊ ဗုဒါၶ-ဘုရားအဆူဆူတုိ႔သည္၊ ဝဒႏိၲ-ေဟာေတာ္မူကုန္၏။
ပရူပဃာတီ-တစ္ပါးေသာ သတၱဝါကုိ သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိသူသည္၊ ပဗၺဇိေတာ-ရဟန္းသူျမတ္သည္၊ န ေဟာတိ-မျဖစ္ႏုိင္ေပ။
ပရံ-သူတစ္ပါးကုိ၊ ဝိေဟဌယေႏၲာ-ညွဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ေသာသူသည္၊ သမေဏာ-ကိေလသာခပ္သိမ္းကုိ ၿငိမ္းေအးေစတတ္ ရဟန္းျမတ္သည္၊ န ေဟာတိ-မျဖစ္ႏုိင္ပါေပ။
၂။ သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊
ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ။
သစိတၱပရိေယာဒပနံ၊
ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
သဗၺပါပႆ-အျပစ္ရွိျငား ခပ္သိမ္းေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကုိ၊ အကရဏံ-မျပဳ မလုပ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ကုသလႆ-အျပစ္ကင္းျငား ေကာင္းမႈမ်ားကုိ၊ ဥပသမၸဒါ-ျပည့္စုံေအာင္ စုေဆာင္းရျခင္းလည္းေကာင္း၊ သစိတၱပရိေယာဒပနံ-မိမိစိတ္ကုိ အညစ္အေၾကးသုတ္သင္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဧတံ-မေကာင္းမႈကင္း ေကာင္းမႈသြင္း၍ စိတ္ရင္းစင္ရုိး ဤသုံးမ်ိဳးသည္၊ ဗုဒါၶနံ-အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏၊ သာသနံ-အဆုံးအမ ဩဝါဒေပတည္း။
၃။ အႏူပဝါေဒါ အႏူပဃာေတာ၊
ပါတိေမာေကၡ စ သံဝေရာ၊
မတၱညုတာ စ ဘတၱသၼိ ံ၊
ပႏၴၪၥသယနာသနံ၊
အဓိစိေတၱ စ အာေယာေဂါ၊ ဧတံ ဗုဒၶါနသာသနံ။
အႏူပဝါေဒါ-သူတစ္ပါးတုိ႔ကုိ မစြပ္စြဲရျခင္းလည္းေကာင္း၊ အႏူပဃာေတာ-သူတစ္ပါးတုိ႔ကုိ မညွဥ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ပါတိေမာေကၡ-ပါတိေမာကၡသံဝရသီလႏွင့္ ဣၿႏၵိယသံဝရသီလ (၂) ပါး၌၊ သံဝေရာ စ-ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဘတၱသၼိ ံ-ဆြမ္းခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္၌၊ မတၱညုတာ-ခံယူမႈ သုံးေဆာင္မႈ ဤႏွစ္ခုဝယ္ အတုိင္းအရွည္ကုိ သိရျခင္းလည္းေကာင္း။
ပႏၴၪၥသယနာသနံ-လူႏွင့္ေဝးကြာ အစြန္အဖ်ားက်ရာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာေက်ာင္း၌ ကိန္းေအာင္းေမြ႕ေလ်ာ္ရျခင္းလည္းေကာင္း။
အဓိစိေတၱ-သာမန္စိတ္ထက္ လြန္ကဲေသာ သမာဓိစိတ္၌၊ အာေယာေဂါ-အၿမဲႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဧတံ-ဤအက်င့္တရား ေျခာက္ပါးသည္၊ ဗုဒၶါနံ-ဆူဆူထြဋ္ထား ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔၏၊ သာသနံ-လုိရင္းႏႈံးျပ ထုံးအရျဖင့္ သုံးၾကပေစ ဆုံးမေတာ္မူခ်က္ပါေပသတည္း။ ဤ ဩဝါဒပါတိေမာက္သုံးဂါထာကုိ သက္ေတာ္ရွည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္တုိ႔သည္ အသက္ထက္ဆုံး သံဃာအား ျပသဆုံးမေတာ္မူၾကသည္။ သက္ေတာ္တုိ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားမွာ ပထမေဗာဓိဟူေသာ ဝါေတာ္ (၂၀) အတြင္းမွာသာ ေဟာေျပာျပသ ဆုံးမေတာ္မူၾကပါသည္။ ဝိပႆီ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤဩဝါဒပါတိေမာက္ကုိ (၇) ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္၊ သိခီျမတ္စြာဘုရားသည္ (၆) ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္၊ ေဝႆဘူ ျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း (၆) ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္၊ ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေကာဏာဂုံ ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔သည္္ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ဩဝါဒပါတိေမာက္ျဖင့္ သံဃာအား ဩဝါဒေပး ဆုံးမေတာ္မူသည္။
ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ (၆) လတစ္ႀကိမ္ ျပသဆုံးမေတာ္မူသည္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကဲ့သုိ႔ေသာ သက္ေတာ္တုိသည့္ ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔သည္ (၁၅) ရက္တစ္ႀကိမ္ လျပည့္ လကြယ္ေန႔တုိင္း ပထမေဗာဓိဟူသည့္ ဝါေတာ္ (၂၀) အတြင္းမွာ ဤဩဝါဒပါတိေမာက္ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆုံးမေတာ္မူပါသည္။ ငါတုိ႔၏ဆရာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္
သည္ ဝါေတာ္ (၂၀) ဆုိသည့္ ပထမေဗာဓိအတြင္း၌သာ ဩဝါဒပါတိေမာက္ျဖင့္ ရဟန္းတုိ႔အား ဆုံးမဩဝါဒေပးေတာ္မူသည္။
ဝါေတာ္ (၂၀) ေနာက္ပုိင္း ဒုတိယေဗာဓိသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ မိမိသည္ မည္သည့္ ပါတိေမာက္ကုိမွ်မျပေတာ့ဘဲ တပည့္ရဟန္းတုိ႔ကုိသာ အာဏာပါတိေမာက္ကုိသာ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ျပသေစခဲ့ပါသည္။ ဤသည္ကား တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားေသာ ဝိေသသလကၡဏာႏွစ္ရပ္ႏွင့္ စပ္၍ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းလွေသာ-
၁။ ပထမသံဃသႏၷိပါတ အစည္းအေဝးႀကီး၊
၂။ ဘုရားအဆူဆူ လက္မလႊတ္သည့္ ဩဝါဒပါတိေမာက္ေဒသနာေတာ္ဟူသည့္ သာသနဝံသစာတမ္းပင္ ျဖစ္ပါသတည္း။

သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။

အဓိပတိဆရာေတာ္
သီတဂူကမ႓ာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္

Saturday, April 27, 2013

၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာေန႔ (အဂၤလန္နုိင္ငံ ၁၃၅၇-ခု ၀ါေခါင္လ အသံလႊင့္ေဟာၾကားေတာ္မူသည္)

          ၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ကို ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔လုိ႔ ေခၚရတာက ပါဠိအဌကထာ ဋီကာ အသြားအလာ အဆုိအမိန္႔တုိ႔ကို ၾကည့္ရႈ႕ ေရွ႕ေနာက္ေထာက္ထား၍ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ဒီေန႔မွာ (သုိ႔မဟုတ္) ၀ါေခါင္လမျပည့္မီေလးမွာ ၁-ရက္၊ ၂-ရက္ အလုိမွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပဲလုိ႔ တြက္ခ်က္ယူဆျပီး ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ေကာသလတုိင္း သာ၀တၳိျမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ ကိန္းေအာင္းစံေပ်ာ္ ေနေတာ္မူေသာကာလ၊ တစ္ခုေသာ ၀ါဆုိဦးမွာ သံဃာေတာ္အပါး (၅၀၀) တုိ႔ ဘုရားထံမွာ ေတာင္းခံျပီး ေတာအုပ္တစ္ခုသုိ႔၀င္၍ ၀ါကပ္ကာ တရားအားထုတ္ေနၾကပါတယ္။ ထုိေတာတြင္ ရွိေနၾကေသာ နတ္မ်ားက သံဃာေတာ္တုိ႔၏ သီလအရွိန္ကို ရုိေသၾကေသာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ ေနရာမ်ားမွာ ဖယ္ရွားေပးၾက၊ ေရွာင္ေနၾကပါတယ္။ ေလးစားအပ္ေသာ ဧည့္သည္မ်ားမိမိတုိ႔ေနရာသို႔ ၾကာၾကာၾကီး လာေရာက္လွ်င္ အိပ္ရွင္ အေနၾကပ္သလုိပါပဲ၊ သံဃာကို ရုိေသတဲ့ နတ္မ်ား ရုကၡစုိး ဘုမၼစုိးမ်ားေပါ့၊ အေနၾကပ္ၾကတဲ့အတြက္ သူတုိ႔ေနရာမွာ တရားအားထုတ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကို ျခိမ္းေျခာက္ၾက၊ ေျခာက္လွန္႔ၾကပါတယ္။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သမာဓိပ်က္ျပီး ၀ါဆုိျပီးစ ၀ါတြင္းကာလမွာပဲ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားက ေမးစစ္ေတာ့ ေတာေခ်ာက္လုိ႔ ျပန္လာခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီအခါ ျမတ္ဘုရားက သင္တုိ႔ အဲ့ဒီေတာက နတ္ေတြကို မိတ္မဖြဲ႕ၾကလုိ႔ သူတုိ႔ ေခ်ာက္လွန္႔တာပဲ။ သူတုိ႔ေနရာမွာ သူတုိ႔ကို ေကာင္းစြာမိတ္ဖြဲ႕ျပီးမွ ေနၾကမယ္ဆုိလွ်င္ ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိးေနၾကလိမ့္မယ္။
ရဟန္းတုိ႔ မိတ္ဖြဲ႕ေၾကာင္း အက်င့္ေကာငး္ကို သင္ယူသြားၾက၊ ဒီေနရာ ဒီေတာကိုပဲ ျပန္သြားၾက၊ ေတာသုိ႔မ၀င္ခင္ အဲဒီနတ္ေတြကို မိတ္ဖြဲ႕ၾက မိတ္ေဆြဖြဲ႔ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းကေတာ့ ေမတၱာတရားပဲဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ေမတၱသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ေမတၱသုတ္ကို နာၾကားသင္ယူျပီ ထုိိရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔ ထုိေတာထဲကို ျပန္သြားၾကရပါတယ္။ ေတာမ၀င္ခင္ ေမတၱာပြားၾကတဲ့အတြက္ ယခင္ျခိမ္းေျခာက္လႊတ္ခဲ့တဲ့ နတ္မ်ားဟာ ယခုေတာ့ ေက်ာငး္သား၊ ကပၸိယ၊ တပည့္မ်ားကဲ့သို႔ တရုိတေသ ခရီးဦးၾကိဳဆုိ၍ ေနရာေပးၾက ျပဳစုလုပ္ေကၽြးၾကပါတယ္။
ေမတၱာသုတ္ေတာ္ျဖင့္ နတ္မ်ားကို မိတ္ဖြဲ႔ျပီး နတ္မ်ားအေစာင့္အေရွာက္ျဖင့္ အထက္ပါ ရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔ ထုိေတာထဲမွာပဲ ၀ါဆုိ ၀ါကပ္ျပဳ၍ တရားအားထုတ္ၾကရာ အားလုံး ၀ါတြင္းမွာပဲ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကပါတယ္၊ ဒုတိယ ပ၀ါရဏာျပဳ အျပီးမွာ ဘုရားဖူးဖုိ႔ ျပန္လည္အစီရင္ခံဖုိ႔ ေဇတ၀န္သုိ႔ ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အထက္ပါ အတၳဳပၸတၱိအသြားအလာကို ၾကည့္လွ်င္ နတ္မ်ားေခ်ာက္သျဖင့္ ေဇတ၀န္ျပန္ေရာက္တာ ၀ါေခါင္လျပည့္ ဒုတိယ ၀ါဆုိေန႔ပါပဲ။ ေမတၱာသုတ္ကို ထုိေန႔မွာ နာၾကားျပီး တုိေတာသုိ႔ပဲျပန္၍ ၀ါကပ္ခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ကို ေမတၱာသုတ္ေတာ္ေန႔၊ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔ရယ္လုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေမတၱာဆုိတာကို အဘိဓမၼာမွာ တရားကုိယ္အားျဖင့္ အေဒါသ ေစတသိက္လုိ႔ ဆုိပါတယ္၊ အမ်က္မထြက္ျခင္း၊ စိတ္မဆုိးျခင္း၊ မဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မေႏွာက္ယွက္ျခင္း၊ ရန္မျပဳျခင္းစသည္ အဓိပၸါယ္မ်ားရပါတယ္။ ေဒါသက ရန္ညိႈးရန္သူဖြဲ႔တဲ့ မေကာငး္တဲ့တရားျဖစ္လုိ႔၊ အေဒါသက မိတ္ေဆြဖြဲ႔တဲ့တရား ျ်စ္ခင္သူမ်ားျပားေအာင္ စည္းရုံးတဲ့ အေကာငး္တရားပါပဲ။
ေဒါသသည္ အပူဓာတ္ျဖစ္လုိ႔ အဖြဲ႔အစည္းကို ပ်က္ျပယ္ေစတတ္ပါတယ္၊ အေဒါသကေတာ့ အေအးဓာတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဖြဲ႔အစည္းကုိ အားေပးခုိင္ျမဲေစပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊ ေဒါသအားၾကီးတဲ့ သတၱ၀ါမ်ားမွာ ၾကမ္းထမး္တဲ့ သေဘာေတြ လႊမ္းေနတာေၾကာင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္းဖုိ႔ အလြန္ခက္ေနပါတယ္။ သူတုိ႔မွာ ခ်စ္ခင္သူမိတ္ေဆြ ရွားပါးေနတတ္ပါတယ္၊ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြ ေျမြေပြး ေျမြေဟာက္ေတြ အနီးအနားသုိ႔ လူေတြ တရိစ ၦာန္ေတြဟာ ခ်ဥ္းကပ္ဖုိ႔ရန္ မ၀ံ့မရဲ ခက္ခဲေနသလုိပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဘာ၀နာဆုိတာဟာ က်ား ျခေသၤ့ ေျမြေပြး ေျမြေဟာက္နဲ႔တူတဲ့ ေဒသစိတ္ကို ေခါင္းပါးေအာင္ ပယ္ႏႈတ္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္တဲ့ က်င့္စဥ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ေမတၱာသုတ္မွာ ေတာရပ္မွီရဟန္း (၅၀၀) တုိ႔အား ျမတ္စြာဘုရားက ေမတၱာဘာ၀နာ က်င့္မည့္ပုဂၢဳိလ္သည္ ေရွ႔ေျပးအက်င့္ (၁၄) ပါးကိုက်င့္ရမယ္လုိ႔ ေဟာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာျဖင့္ ေဒါသကို ေလ်ာ့၍ ေလ်ာ့၍၊ ႏွိမ္၍ ႏွိမ္၍၊ ပယ္၍ ပယ္၍ လာခဲ့ရာ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေဒါသေခါငး္ပါးလာေသာအခါ အတၳကုသလ၊ သကၠ၊ ဥဇုစေသာ ေကာငး္ျမတ္သည့္ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ား တုိးတက္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ အတၳကုသလဆုိတာ အက်ိဳးစီးပြားရွိသည့္ အလုပ္၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နငး္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါေသာ အတၳံ န ဇာနာတိ စသည္ျဖင့္ ေဟာေသာ ေဒသနာမ်ားမွာ ေဒါသသည္ ေကာငး္က်ိဳး ဆုိးက်ိဳးကုိမသိ မျမင္ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကင္းေသာစိတ္၊ အေဒါသစိတ္ကို ပုိင္ဆုိင္သူသည္သာလွ်င္ အတၳကုသလ-အက်ိဳးစီးပြား၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နင္းသူ၊ သေကၠာ-မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမ်ားသည့္ လုပ္ငန္း၌ စြမ္းႏုိင္သူစသည္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ ေဒါသအေမွာင္တြင္း၌ က်ေရာက္ေနသူသည္ မိမိႏွင့္ လူအမ်ား အက်ိဳးျဖစ္မည့္လုပ္ငန္းမ်ိဳး၌ ကၽြမ္းက်င္မႈႏွင့္စြမ္းရည္မ်ား မရွိေတာ့သည့္အျပင္ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ပင္ က်ေရာက္သြားႏုိင္ပါသည္။
သုိ႔ျဖစ္၍ ေဒါသစိတ္ကို ေမတၱာျဖင့္ပယ္ရွား ႏုိင္သူသည္-
၁။ မိမိသူတစ္ပါး ေကာင္းက်ိဳးမ်ားမည့္ လုပ္ငန္းမ်ား၌ ကၽြမ္းက်င္ႏုိင္နင္းလာမည္။
၂။ ထုိလုပ္ငန္းမ်ိဳး၌ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ အစြမ္းသတၱိမ်ားရွိလာမည္။
၃။ ေဒါသကငး္သည့္ ထုိသူသည္ ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္သုံးပါး အလြန္ေျဖာင့္မတ္လာမည္။
၄။ စိတ္ထားႏူးညံ့လာသည့္အတြက္ ေျပာဆုိဆက္ဆံရာမွာ အလြန္လြယ္ကူလာမည္။
၅။ အေျခအေန အရပ္ရပ္မွာ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေအာင္ ေနတတ္သူျဖစ္လာမည္။
၆။ ေဒါသကင္းသည့္ ထုိသူကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔ေနမည္။
၇။ အရာရာကို ေက်နပ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္သည့္အတြက္ အမႈကိစၥမမ်ားေတာ့ေပ။
၈။ အပုိကိစၥ၊ အပုိအလုပ္ေတြ နညး္သြားျပီး ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္မ်ား ေပါ့ပါးသြက္လက္လာမည္။
၉။ တည္ျငိမ္ေသာစိတ္ထား၊ ရင္က်က္ေသာ အသိဉာဏ္၊ ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႔ခ်ိဳသာေသာ စကားရွိသည့္ ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီးလူေကာငး္ (Gentle-man) တစ္ေယာက္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။
၁၀။ ေဒါသကင္းသည့္ ေမတၱာရွင္သည္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ ေလာကႏွင့္ လူသားတုိ႔ အေပၚမွာ ေဒါသျဖင့္ ရန္ညိႈးဖြဲ႔၍လည္း ညိကပ္၍ မေနဘဲ ထုိေဒါသျဖင့္ပင္ အမ်က္ထြက္၍ ေမာင္ႏွင္မထုတ္ဘဲ တြယ္တာျခင္း (Attachment) ႏွင့္ တြန္းထုတ္ျခင္း (Detachment) တုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္၍ တနည္းအားျဖင့္ စက္ဆုတ္ျခင္းတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္၍ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္လူသားတုိ႔အေပၚမွာ ခ်စ္သူ, မုန္းသူ၊ ေ၀းသူ, နီးသူ၊ ယုတ္သူ, ျမတ္သူ စသည္ မခြဲျခား တသားတညီတညး္ သေဘာထား၍ အပုိင္းအျခားမရွိ၊ ခြဲျခားမႈမရွိ အစြန္းႏွစ္ဘက္မွ လြတ္ေျမာက္လာမည္ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမတၱာကုိ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အပရိမာဏဟူ၍လည္းေကာင္း ေဟာေတာ္မူပါသည္။
ဤေမတၱာသုတ္ေတာ္၌ အေကာင္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ပါေစဟူ၍ ပုိ႔ေသာနညး္၊ မေကာငး္တာေတြ မျဖစ္ပါေစႏွင့္ဟူ၍ ပုိ႔ေသာနညး္အားျဖင့္ (၂) နည္း က်င့္သုံးႏုိင္ပါသည္။ ပထမနညး္၌ ျမင္ဘူးေသာ သတၭ၀ါ၊ မျမင္ဘူးေသာ သတၱ၀ါ၊ ျမင္ႏုိင္ေသာသတၱ၀ါ၊ မျမင္ႏုိင္ေသာသတၱ၀ါ၊ ကိေလသာရွိေသာ သတၱ၀ါ၊ ကိေလသာကင္းေသာ သတၱ၀ါ၊ ပဋိသေႏၶေနဆဲ သတၱ၀ါ၊ ဖြားျမင္ေပါက္ေျမာက္ျပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ေနဆဲ သတၱ၀ါ၊ ဘ၀သံသရာခရီး ျပီးဆုံးျပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ထုိဆုိခဲ့ေသာ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္
၁။ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၂။ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၃။ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ အဲ့ဒီလုိ ပုိ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ထုိ႔ျပင္ ကိုယ္ခႏၶာ ရွည္ေသာသတၱ၀ါ၊ တုိေသာသတၱ၀ါ၊ မတုိမရွည္ အလတ္စား သတၱ၀ါ၊ ကိုယ္ခႏၶာၾကီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ငယ္ေသာသတၱ၀ါ၊ မၾကီးမငယ္ အလတ္စား သတၱ၀ါ၊ ကိုယ္ခႏၶာ ၀ေသာ, ပိန္ေသာ, မပိန္မ၀ အလတ္စားသတၱ၀ါ အားလုံးတုိ႔သည္။
၁။ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၂။ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။
၃။ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ အဲ့ဒီလုိလညး္ ပြားမ်ားႏုိင္ပါတယ္။
မေကာငး္တာေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔ဆုိတဲ့ ဒုတိယနည္းမွာ= ဘုံသုံးဆယ့္တစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္=
၁။ အမ်က္ထြက္ျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၂။ လွည့္ပတ္လုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၃။ အထင္ေသးျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၄။ ေႏွာက္ယွက္လုိျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၅။ ႏွိပ္စက္လုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၆။ ဆငး္ရဲလုိျခင္း အခ်ငး္ခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
၇။ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ဟု နညး္ႏွစ္ပါးစုံကို ျခံဳငုံ၍ ပြားမ်ားေလ့က်င့္ႏုိင္ပါသည္။
ေမတၱာ၏ အေဒါသလကၡဏာ ပုိမုိ၍ ထင္ရွားေပၚလြင္ေစရန္ ဤသုိ႔လညး္ ဆင္ျခင္အပ္ပါသည္။ ‘‘ကုိယ္တုိင္ ရင္၌လြယ္၍ ေမြးဖြားလာခဲ့ရေသာ တစ္ဦးတညး္ေသာ သားရွိသည့္ မိခင္သည္ ထုိသားငယ္ ရင္ခြင္၌ ေနစဥ္ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ကို စြန္႔၍ ေျခလက္တုိ႔ျဖင့္ တြန္းထုိး ကန္ေက်ာက္ေစကာမူ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ စိတ္ဆုိးျခင္း၊ အလ်ဥ္းမရွိဘဲ ထုိတစ္ေယာက္တညး္ေသာ သားရငး္ကို မိမိ၏အသက္ကုိပင္စြန္႔လႊတ္၍ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုသလုိ’’ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔၏ အေပၚမွာ အမ်က္ထြက္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိ၊ မေကာငး္ျဖစ္ေစလုိျခင္း လုံးလုံးကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာခ်ည္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာ မိခင္စိတ္မ်ိဳး ထားရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္။
အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ၊ အနႏၱ သတၱ၀ါတုိ႔ အေပၚမွာ ေဒါသဟူသည့္ အတြင္းရန္ ကင္းသျဖင့္ အပုိင္းအျခား အကန္႔အသတ္မရွိ က်ယ္ျပန္႔မြန္ျမတ္သည့္စိတ္ကို တုိးပြားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိဂုံးမွာ အပုိင္းအျခားမရွိသည့္ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔၏ ေကာင္က်ိဳးခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာစိတ္၊ မေကာငး္တာႏွင့္ ဆင္းရဲမွန္သမွ် မျဖစ္ေစခ်င္ေသာ, က်ယ္ျပန္႔ေသာ မြန္ျမတ္ေသာ ဟိတကာမစိတ္ကို ေန႔ေန႔ညည မရပ္မနား သြားသြား ရပ္ရပ္ ထုိင္ထုိင္ အိပ္အိပ္ မတိတ္ဆိတ္ပဲ အဆက္မျပတ္ ပြားမ်ား၍သာ ေနၾကရာ၏။ ဤသုိ႔လွ်င္ ေမတၱာအသိ အျမဲရွိသူတုိ႔၏ ေနျခင္းကို ျဗဟၼ၀ိဟာရ (Noble Abiding) ျမတ္ေသာ ေနျခင္းဟုေခၚပါသည္။
သူေတာ္စဥ္အေပါင္းတုိ႔ ကိုယ့္က်ိဳး သူ႔က်ိဳး ဤႏွစ္မ်ိုဳးကို သည္ပုိးေဆာင္ရြက္လုိသူတုိငး္ ဤေမတၱာဘာ၀နာကို ပြားမ်ားၾကရပါသည္။ ေမတၱာ ျပည့္စုံလွ်င္ ခႏၱီပါ ျပီးျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူေသာ အက်ိဳးကို ပြားမ်ား ၾကရပါသည္။ ေမတၱာျပည့္စုံလွ်င္ ခႏၱီပါ ျပီးျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူေသာ အက်ိဳးကို ဤဘ၀မွာပင္ရရွိႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသတညး္။

သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ
********

အရွင္ဉာဏိႆရ
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ
သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး၊ စစ္ကိုင္း

တေပါင္းလျပည့္ခရီးသြားေန႔

တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ ဒီကေန႔ဟာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ခရီးသြားေန႔လို႔ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဘာေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ (၄၅)ႏွစ္တာ ဘ၀ခရီးတေလွ်က္မွာ အထူးပင္ အေရးပါအရာေရာက္ျပီး အလြန္လွ်င္ရွည္လ်ားေသာ ခရီးတစ္ခုကို အလြန္ပင္ ႀကာျမင့္စြာ ၾကြခ်ီေတာ္မူဖို႔ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ စတင္ျပင္ဆင္ေတာ္မူရေသာ ေန႔ထူးတစ္ခု ျဖစ္ေနလို႔ပါဘဲ။
သိဒၶတၳေဂါတမကုိ မဟာသကၠရာဇ္(၆၈)ခု ဘီစီ ၆၂၃ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သိဒၶတၳေဂါတမသည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခု ဘီစီ ၅၈၈ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ ဓမၼအားလံုးကို အကုန္သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူတတ္ေသာေႀကာင့္ သမၼာသမၺဳဒၶစင္စစ္ ျမတ္ေသာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ႏွစ္လအႀကာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာ ပထမဆံုးေသာတရားဦးကို ေဟာျမြက္ေတာ္မူခ့ဲပါတယ္။
ဗုဒၶျဖစ္ရာေနရာသည္ မဂဓတိုင္း ဂယာျမိဳ႕အနီး ဥရုေ၀လာ ေတာအုပ္ျဖစ္ျပီး တရားဦးေဟာေတာ္မူေသာ ေနရာမွာ ကာသိတိုင္း ဗာရာဏသီးျမိဳ႕အနီး မိဂဒါ၀ုန္ေတာအုပ္ ျဖစ္ခ့ဲပါတယ္။ ေတာအုပ္ႏွစ္ခုမွာ မိုင္ေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ (၁၈) ယူဇနာခန္႔ ကြာေ၀းႀကပါတယ္။ ဒီခရီးကို ကုိယ္ေတာ္ျမတ္တစ္ပါးတည္းပဲ ႀကြေတာ္မူခ့ဲပါတယ္။
မိဂဒါ၀ုန္မွာ တစ္၀ါတြင္း ေနေတာ္မူ၍ တရားေဟာေတာ္မူရာမွာ ရဟႏၱာအပါး (၆၀) ရခ့ဲပါတယ္။ ထိုႏွစ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္ ၀ါကြ်တ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္အပါး (၆၀) တို႔အား ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼဒူတမိန္႔ခြန္းကို ေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

စရထ ဘိကၡေ၀ စာရိကံ- ရဟန္းတို႔ ခရီးထြက္ႀက၊ ေဒေသထ ဘိကၡေ၀ ဓမၼံ- ရဟန္းတို႔ ေရာက္ရာအရပ္မွာ ဓမၼကိုေဟာႀက၊ ဗဟုဇနဟိတာယ- လူအမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ႀက၊ ဗဟုဇနသုခါယ- လူအမ်ား၏ ခ်မ္းသာေရးကို အားထုတ္ႀက၊ ေလာကာႏုကမၸာယ- သတၱေလာကကို အစဥ္သနားသျဖင့္ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ႀက။

လူမ်ိဳးတိုင္းက်င့္သံုးႏုိင္တဲ့ အေျခခံကုိယ္က်င့္ ႏႈတ္က်င့္တရား (သီလ) 
စိတ္ဓာတ္ေတြ ေကာင္းျမတ္ ေျဖာင့္မတ္ ႀကံ႕ခုိင္တည္ျငိမ္ေရး စိတ္က်င့္တရား (သမာဓိ) ႏွင့္ 
အတြင္းစိတ္ဓာတ္၏ အညစ္အေႀကးမ်ား ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေရး ဥာဏ္က်င့္တရား (ပညာ) ဆိုတဲ့ တိတိက်က် ျပည့္စံု လံုေလာက္ေသာ ဓမၼကိုေဟာႀက၊ ခရီးလွည့္ႀက၊ ဤသည္မွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရွ႕ဦးစြာေသာ ဓမၼဒူတ မိန္႔ခြန္းေတာ္ျဖစ္ပါသည္။
ရဟႏၱာ (၆၀) တို႔ တစ္ပါးတစ္ခရီး အသီးသီး ႀကြေတာ္မူႀကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဥရုေ၀လေတာဘက္သို႔ ျပန္ႀကြသည္။ ကပၸါသိက ေတာအုပ္ကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ရာ ေကာသလမင္းမ်ိဳး မင္းသား(၃၀)တို႔ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့သည္။ ထိုသံုးဆယ္ေသာ မင္းမ်ိဳးမင္းသားတို႔ကို ရဟန္းျပဳေပးခဲ့ျပန္သည္။ ဥရုေ၀လသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကႆပညီေနာင္သံုးေယာက္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ရေသ့တစ္ေထာင္ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့ျပန္ရာ မီးပရိယာယ္ျပ တရားျဖင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ေစခဲ့၍ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့ျပီး ထိုရဟန္းတစ္ေထာင္ ေနာက္ပါအရံျပဳ၍ ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္ရာ ထိုႏွစ္ (၁၀၃) ခု ျပာသိုလျပည့္ေန႔မွာ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕သို႔ေရာက္ပါသည္။
ရာဇျဂိဳဟ္မွာ နန္းစိုက္ေသာ အဂၤႏွင့္ မဂဓ ႏွစ္းတုိင္းတို႔၏ ျပည့္ရွင္ဘုရင္ဗိမၺိသာရက ျမတ္စြာဘုရားအား ေ၀ဠဳ၀န္ဥယ်ာဥ္ကို မင္းကြန္း အေဆာက္အဦးမ်ားႏွင့္တကြ လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။
ျပာသုိလျပည့္ေန႔မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေတာ္မွာႏွစ္လ သီတင္းသံုးကာ ဗဟုဇနဟိတကို မ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့သည္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ ဗုဒၶတၳစရိယ- မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို အားထုတ္ျပီးေသာအခါ ဥာတတၳစရိယ-မိဘ ေဆြမ်ိဳး ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ရြာအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ဖို႔ႏွင့္ ေလာကတၳစရိယ- တိုင္းသူျပည္သား ကမၻာသူ/သား လူအမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ အားထုတ္ႀကဖို႔ ဆံုးမ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

အရိပ္ေကာင္းေသာ သစ္ပင္သည္ ခုိလႈံသူတို႔အတြက္၊ အသီးေကာင္းေသာသစ္ပင္သည္ စားသံုးသူတို႔အတြက္၊ ႏြားမတို႔သည္ ႏို႔ရည္ေသာက္သူတို႔အတြက္၊ ေန ႏွင့္ လ တို႔သည္ ကမၻာေႏြးဖို႔ ေအးဖို႔အတြက္ ျဖစ္ႀကရသလို သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူတစ္ပါးအား ေက်းဇူးျပဳဖို႔အတြက္ျဖစ္ရမည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ ေကာင္းေအာင္က်င့္ျပီး လူမ်ားစြာအက်ိဳး သည္ပုိးဖို႔ ခရီးထြက္ႀက၊ တရားေဟာႀကဟု လူသားတုိင္း ရွိအပ္ထားအပ္သည့္ ဘ၀ရည္ရြယ္ခ်က္သံုးပါး ‘စရိယသံုးပါး’ကို ခ်မွတ္ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ပင္လယ္ျပင္မွာသေဘၤာတစ္စင္းဟာ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ထိန္းရွိရသလိုပါပဲ၊ ဘ၀ပင္လယ္မွာ က်င္လည္ သြားလာေနေသာ လူသားမ်ားမွာလည္း ဘ၀ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ဘ၀လမ္းညြန္ခ်က္မ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶ၏ သဒၶမၼမွာ အျပည့္အစံု ေဟာႀကားျပသထားေတာ္ မူပါသည္။
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔သည္ ထူးျမတ္ေသာ ေန႔တစ္ေန႔ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ အေကႀကာင္းကား သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳး ရဟႏၱာေပါင္း (၁၀၀၀၀) ျပည့္ေသာေန႔ ျဖစ္ပါသည္။ ဖြားဘက္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ကာဠဳဒါယီ ရဟႏၱာျဖစ္ေသာ ေန႔လည္းျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ကာဠဳဒါယီသည္ အံ့ႀသဘြယ္ေကာင္းသည့္ ဂါထာစာဆိုတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ စာဆိုေတာ္အရွင္ ကာဠဳဒါယီ၏ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားပင့္ (၆၄) ပုဒ္တို႔မွာ စာေပ၏ဘ၀မ်ိဳးစံု ရသအဖုံဖံုတို႔ကို သက္၀င္ေစ၍ ဖြဲ႕ဆိုထားသည့္အတြက္ႀကည္ႏႈးဖြယ္ေကာင္းသည့္ လတေပါင္းခါ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ႀသကာသေလာက၏သဘာ၀ ေနရင္းဌာေန ေမြးရပ္ေျမရွိ (၇) ႏွစ္မွ် ကြဲကြာေနခဲ့ႀကသည့္ ဖခမည္းေတာ္, မိေထြးေတာ္ႏွင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား၏ လြမ္းေဆြးတသ ဖူးျမင္လုိႀကသည့္ ၀ိပၸေယာဂ သိဂၤါရ ရသႏွင့္ သႏၱရသတို႔ကို အခ်ိဳးညီညီေပါင္းစပ္ ေနပံုတို႔ကို ဖတ္ရသည္မွာ သတရသေဘာဇဥ္ [အရသာမ်ားစြာပါ၀င္သည့္ ထမင္းပြဲ] ကို ျမိန္ျမိန္ယွက္ယွက္ စားသံုးဘိသည့္အလား ခံစားရပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေမြးရပ္ေျမမွ ထြက္ခြာခဲ့သည္မွာ (၇) ႏွစ္နီးပါးရွိခဲ့ပါျပီ၊ (၇) ႏွစ္ တင္းတင္းျပည့္ေသာေန႔ (၁၀၄) ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာေနျပည္ေတာ္ ဇာတိဌာေနသို႔ ျပန္ေရာက္ပါသည္။
ႀကာျမင့္စြာ ကြဲကြာေနခဲ့သည့္ သားေတာ္ကို ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တို႔က သကၠသာကီယမင္းမ်ိဳးေပါင္း (၁၀၀၀)ျဖင့္ ဆယ္ႀကိမ္တိုင္တုိင္ ပင့္ခဲ့ရပါသည္။ ဆယ္ခုေျမာက္ဘုရားပင့္အဖြဲ႕တြင္ ကာဠဳဒါယီက ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ကပိလ၀တ္မွ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ကာဠဳဒါယီတို႔အဖြဲ႕ လူတေထာင္သည္ တေပါင္းလဆန္း (၈) ရက္ေန႔ေလာက္ ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ႀကပါသည္။ လမျပည့္မီကေလးမွာ ရဟႏၱာျဖစ္ ရဟန္းျပဳႀကျပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔မွာ ဂါထာအဖြဲ႔ေပါင္း (၆၄) ပုဒ္တို႔ျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶကို တခမ္းတနား တစ္ဖြဲ႕တႏြဲ႕ ေလွ်ာက္ထားပင့္ပန္ခဲ့ပါသည္။
ကပိလ၀တ္စာဆို အရွင္ကာဠဳဒါယီ၏ အဖြ႕ဲအႏြဲ႕ေပါင္း (၆၄) ပုဒ္တို႔ကို အင္း၀စာဆိုရွင္မဟာရ႒သာရက ဂါထာ (၆၀) ပ်ိဳ႕ဟူ၍ ပ်ိဳ႕လကၤါစသည္မ်ား သီကံုးခဲ့ပါသည္။ ေတာင္တြင္းစာဆို ရွင္ဥတၱမေက်ာ္၏ ေရႊစက္ေတာ္ခရီးသြား ေတာ္လားမ်ားကလည္း ကာဠဳဒါယီ၏ တေပါင္းလဖြဲ႕ တန္ခူးလဖြဲ႔မ်ားကိုပင္ မွီျငမ္းျပဳေလသလားဟု ထင္မွတ္ရပါသည္။
“ေလခေျမသက္ စ်ာန္၀ိတက္သို႔ သစ္ရြက္ေယာဂီ ဣႏၵနီ၀ယ္ သိဂၤ ီတ၀က္ ျမတ၀က္ႏွင့္ ဖက္၍ေဆးစံု ျခယ္ေသာပုံသုိ႔ ရဂံုျမိဳင္တြင္းေတာလံုးလင္းသား” ဟု ေတာသစ္ပင္တုိ႔၏ အရြက္မ်ား ေႏြဦးမွာ ေရာင္စံုပန္းခ်ီကားခ်ပ္ႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေနပံုကို ခမ္းနားလွပစြာ ဖြဲ႕ဆုိထားပါသည္။
“တိမ္ညုိမိလႅာ တိမ္စူကာႏွင့္ တိမ္ျပာေရာယွက္ မရမ္းဘက္၍ ရီခဲ့တဖံု၊ မႈံခဲ့တခ်က္၊ ယုဂန္ထက္က၊ ေလးဘက္လံုးျခံဳ၊ တိမ္ဂဠဳန္လည္း၊ နဂါးရုံေႀကြ႕၊ ရန္ခ်င္းေတြ႕ေသာ္၊ ခိုးေငြ႕လြတ္ျပိဳင္၊ ဂုဏ္ခ်င္းဆုိင္ခဲ့’ ဟူ၍ တေပါင္းလ၏ ေကာင္းကင္တိမ္မ်ား ေလရမ္းမ်ား တုိက္ခတ္ပံုကို ပီျပင္စြာ ဖြ႔ဲဆိုခဲ့ပါသည္။
လမ္းေလွ်ာက္ခရီးသြားျခင္းသည္ အက်ိဳးမ်ားစြာရွိ၏။ တစ္ေနရာတည္း တစ္ခုတည္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္၌ ႀကာျမင့္စြာ ေနရသျဖင့္ ေညာင္း၍ ေလးေနေသာ ရုပ္တို႔ကို ေျပေစ ေပါ့ပါးေစသည္။ ေသြးေလတို႔ကုိ သြက္လက္စြာလႈပ္ရွားေစသည္။ ဆီး၀မ္းကို မွန္ေစ သြက္ေစ၏။ ေနရာ အာရုံ အသစ္အသစ္တို႔ ေျပာင္းလဲေနသည့္အတြက္ အာရုံေဟာင္း တစ္ခုတည္း၌ စြဲေနေသာစိတ္ကို လြတ္ေျမာက္ေစသည္။ အျမဲမျပတ္ သြားေနလွ်င္ အသစ္အာရုံတုိ႔၌လည္း ႀကာျမင့္စြာ ဆံုေတြ႕ခြင့္ ေပါင္းဆံုခြင့္ မရသည့္အတြက္ အာရုံသစ္၌လည္း ျငိတြယ္ခြင့္မရ လြတ္ေျမာက္ေပသည္။
မျပတ္စီးေနေသာေရသည္ သန္႔ရွင္းပါသည္၊ ရပ္ေနေသာ ေရသည္ ညစ္လာတတ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ရဟန္းသည္ မျပတ္မရပ္ ခရီးသြားေနရမည္သာတည္း။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ခရီးကိုေႏွးေႏွးလည္း ႀကြသည္၊ မေႏွးမျမန္လည္းႀကြသည္၊ လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္လည္းႀကြသည္၊ ခရီးသံုးမ်ိဳးတြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ ကပိလ၀တ္ခရီးသည္ ျဖည္းျဖည္းေႏွးေႏွး ႀကြရေသာခရီးျဖစ္ပါသည္။ ယူဇနာ (၆၀)၊ မိုင္ေပါင္း (၇၂၀) ခရီးကို တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္ယူဇနာ (၁၂) မိုင္ေျခလွ်င္ခရီးကို ေျမျပင္ကပင္ ႀကြေတာ္မူပါသည္။ ရဟႏၱာ (၂) ေသာင္းတို႔တြင္ ကပိလ၀တ္မွ ဘုရားပင့္လာႀကေသာ သက်သာကီယ မင္းေပါင္း တစ္ေသာင္းႏွင့္ဆယ္ေယာက္တို႔မွ ရဟန္းျပဳႀကေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ရဟန္းေပါင္း (၁) ေသာင္းႏွင့္ဆယ္ပါးတို႔ပါ၀င္ေနႀကသည္မွာ တမ်ိဳးပင္အားရ ႀကည္ႏႈးဖြယ္ျဖစ္ေတာ့သည္။
အဂၢသာ၀ကႀကီးႏွစ္ပါးတို႔လည္း စံုေနပါသည္၊ မိဘရပ္ထံ အျပန္ခရီးမွာ အႀကိဳအေထာက္လာေရာက္ႀကေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူသြားရသည္မွာ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ပါေပသည္။ ဘြားဘက္ေတာ္ စာဆိုေတာ္ ေျချမန္ေတာ္ အရွင္ကာဠဳဒါယီသည္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ရဟန္း (၂) ေသာင္း ဘယ္ေနရာ ဘယ္ျမိဳ႕ရြာသို႔ ဆုိက္ေရာက္ျပီျဖစ္ေႀကာင္း ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ အသိဥာဏ္ႏွင့္သြား၍ ခမည္းေတာ္မယ္ေတာ္တို႔ထံ သတင္းပုိ႔ပါသည္။
မယ္ေတာ္ေဂါတမီကလည္း ေန႔စဥ္ဆြမ္းခ်က္၍ ကာဠဳဒါယီ၏ သပိတ္တြင္ ေလာင္းလွဴကာ သားေတာ္ဘုရားအား ေန႔စဥ္ဆြမ္းကပ္ပါသည္။ ႀကက္သေရရွိလွေသာ မုိင္ (၇၂၀) ခရီးကို တစ္ေန႔ (၁၂) မိုင္ႏႈန္းျဖင့္ ႀကြေတာ္မူပါသည္။ (၂) တိတ္ိ သြားရပါသည္၊ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၄) ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ရဟန္း(၂) ေသာင္းႏွင့္အတူ ျပည္ေတာ္ျပန္၀င္လာေသာ သားေတာ္ဘုရားကို ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ (မိေထြးေတာ္) ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔က ခမ္းနားသုိက္ျမိဳက္စြာ ႀကိဳဆိုႀကပါသည္။
မယ္ေတာ္မာယာေဒ၀ီသည္ သားေတာ္မင္းသိဒၶတ္ကို ဖြားျမင္ျပီး ခုႏွစ္ရက္မွာ နတ္ရြာစံခဲ့ေလရာ သားေတာ္ဘုရားသည္ ေမြးမိခင္ေက်းဇူးရွင္ကို ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔ နတ္ရြာသို႔လုိက္ကာ အဘိဓမၼာဟူေသာ ေက်းဇူးဆပ္တရား ေဟာခဲ့ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ျပည္ေတာ္၀င္ခရီးမွာလည္း ေက်းဇူးရွင္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးႏွင့္ ေက်ြးမိခင္ (မိေထြးေတာ္) ေဂါတမီတို႔အား ေက်းဇူးဆပ္ တရားေဟာရန္ ႀကြျမန္းေတာ္မူရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သားေတာ္ဘုရား၏ ေက်းဇူးဆပ္တရားေႀကာင့္ပင္ ဖခမည္းေတာ္ႀကီးမွာ မင္းေျမာက္တန္ဆာ ငါးပါး၀တ္ဆင္လ်က္ ထီးျဖဴေတာ္ေအာက္မွာ အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ ရဟႏၱာျဖစ္၍ နိဗၺာန္၀င္ခဲ့ပါသည္။
မိေထြးေတာ္ေဂါတမီမွာလည္း ဘိကၡဳနီရဟန္းျပဳ၍ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္၀င္ခဲ့ပါသည္။ မိဘတို႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အထူးေဟာရာ၌ ျမတ္စြာဘုရားက “ ပုဗၺာစရိယ=ေရွးဦးဆရာ၊ ေလာကႆဒေႆတာ=ကမၺာေလာကႀကီးကို ျပေပးသူ” စသည္ျဖင့္ ဂုဏ္ထူးျပဳေဟာေတာ္မူပါသည္။ ဤသိုိ႔လွ်င္ ကမၺာေလာကအေႀကာင္းကို ျပသသြင္သင္ေပးေသာ လက္ဦးဆရာ မိႏွင့္ဘကို ေက်းဇူးဆပ္ဖုိ႔ ဥာတတၳစရိယ= ေဆြမ်ိဳးမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္္ဖုိ႔ စတင္ခရီးႀကြဘုိ႔ ျပင္ဆင္ရေသာေန႔သည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ျဖစ္ျပီး စတင္ခရီးထြက္ေသာေန႔သည္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔ျဖစ္ပါသည္။
တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ဂါထာစာဆိုရွင္ ဖြားဘက္ေတာ္ ကာဠဳဒါယီ ေလွ်ာက္ထား ပင့္ပန္ေသာ ဂါထာအဖြဲ႕ေပါင္း (၆၄) ပုဒ္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕ကို ရြတ္ဆိုႀကည္ညိဳႀကည့္ႀကရေအာင္=
(၁) အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၱ၊
ဖေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။
ေတ အစၥိမေႏၱာ၀ ပဘာသယႏၱိ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္စြာဘုရား၊ ဒါနိ ဣဒါနိ-ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ ေႏြဦးေပါက္သုိ႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌၊ ဒုမာ-တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတုိ႔သည္၊ ဆဒနံ-ရွည္ႀကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို၊ ၀ိပၸဟာယ-စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေႀကြႀကကုန္၍၊ ဖေလသိေနာ-အသစ္ျဖစ္ေသာအသီးကို ရွာမွီးႀကကုန္သကဲ့သုိ႔ျဖစ္၍၊ အဂၤါရိေနာ-မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုႀကကုန္၏၊ အစၥိမေႏၱာ၀-ဥတုလႈံ႕ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍သာလွ်င္၊ ပဘာသယႏၱိ-ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပႀကကုန္၏၊ မဟာ၀ီရ-ႀကီးျမတ္ေသာ လံု႕လ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ-ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္တုိင္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ကာလပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္ဘုရား။
(၂) ၀ါေတာ မုဒုသီတလသာဓုရူေပါ၊
နဘာ စ အဗၻာ ၀ိဂတာ သမႏၱာ။
ဒိသာ စ သဗၺာ၀ ၀ိေရာစယႏၱိ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား၊ ၀ါေတာ-ညွင္းညွင္းသာသာ တုိက္ခတ္လာေသာ ေလသည္၊ မုဒုတလသာဓုရူေပါ-ႏူးညံ့ေအးျမ ေကာင္းမြန္လွေသာ သေဘာရွိပါ၏၊ နဘာစ-အဇဋာျပင္ မိုးေကာင္းကင္သည္လည္း၊ သမႏၱာ-ထက္၀န္းက်င္မွ၊ အဗၻာ-မည္းညစ္ညိုေမွာင္ မိုးတိမ္ေတာင္မွ၊ ၀ိဂတာ-ကင္းရွင္းစင္ႀကယ္လွပါ၏၊ သဗၺာ၀-အလံုးစံုသာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ဒိသာစ-အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔သည္လည္း၊ ၀ိေရာစယႏၱိ-ရႈခ်င္စဖြယ္ တင့္တယ္ေတာက္ပႀကကုန္၏၊ မဟာ၀ီရ-ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ၊အဂၤ ီရသာနံ-ကုိယ္ူေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၃) နေဘ စ အဗၻာ သု၀ိသုဒၶ၀ဏ ာ၊
ဒိသာ စ စေႏၵာ သု၀ိရာဇိေတာ၀။
ရတၱိဥၥ ၀ါေတာ မုဒုသီတေလာ စ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား၊ နေဘ-အဇဋာျပင္ မိုးေကာင္းကင္၌၊ အဗၻာစ-တိမ္တိုက္တို႔သည္လည္း၊ သု၀ိသုဒၶ၀ဏာ-စင္ႀကယ္သန္႔ရွင္းေသာ အဆင္းရွိကုန္၏၊ စေႏၵာစ-လမင္းသည္လည္း၊ ဒိသာ-၀န္းက်င္ပတ္ခ်ာ အရပ္မ်က္ႏွာတို႔ကို၊ သု၀ိရာဇိေတာ၀- တင့္တယ္စြာလွ ထြန္းေတာက္ပ၏၊ ရတၱိဥၥ-အကာလတာ ညဥ့္အခါ၌၊ ၀ါေတာ-ညွင္းညွင္းသာသာ တုိက္ခတ္လာေသာေလသည္၊ မုဒုသီတေလာစ-ေဆာင္းရာသ၌ီကဲ့သုိ႔ မႀကမ္းလွ ႏႈးညံ့စြာေအးျမေပ၏၊ မဟာ၀ီရ-ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ-ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၄) စႏၵႆ ရံသီဟိ နဘံ ၀ိေရာစိ၊
မဟီ စ သံသုဒၶမႏုည၀ဏာ။
ဒိသာ စ သဗၺာ ပရိသုဒၶရူပါ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား၊ စႏၵႆ-လမင္း၏၊ ရံသီဟိ-ေအးျမခ်မ္းႀကည္ စန္းေရာင္ျခည္တုိ႔ျဖင့္၊ နဘံ-အဇဋာျပင္ မိုးေကာင္းကင္သည္၊ ၀ိေရာစိ-ရႈခ်င္စဖြယ္ တင့္တယ္ေတာက္ပပါ၏၊ မဟီစ-ေျမအျပင္သည္လည္း၊ သံသုဒၶမႏုည၀ဏာ-စင္ႀကယ္သန္႔ရွင္းေသာ သေဘာရွိကုန္၏၊ မဟာ၀ီရ-ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ-ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၅) အလကၤတံ ေဒ၀ပုရံ၀ ရမၼံ၊
ကပိလ၀တၳဳံ ဣတိ နာမေဓယ်ံ။
ကုလနဂရံ ဣဓ သႆိရိကံ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား၊ ဣဓ-ဤေလာက၌၊ သႆိကံ-အသေရရွိေသာ၊ ကပိလ၀တၳဳံ ဣတိ နာမေဓယ်ံ-ကပိလရေသ့ ေပ်ာ္စံေမြ႔သည့္ ေျမ႕သီခရာ သခၤမ္းရာ၀ယ္ ျမိဳ႕ရြာတည္လတ္ ယင္းဗ်ဳပၸတ္ေႀကာင့္ အႏြတၳဘြဲ႕ခ်ည္ ကပိလ၀တ္ဟူေသာအမည္ရွိေသာ၊ ကုလနဂရံ-ခမည္းနတ္ေက်ာ္ ျမတ္မယ္ေတာ္ႏွင့္ ေဆြေတာ္ရွစ္ေသာင္း မ်ိဳးေတာ္ေပါင္းတုိ႔ ကိန္းေအာင္းစံေပ်ာ္ ေနျပည္ေတာ္သည္၊ အလကၤတံ-အလွျပဳျပင္ တန္းဆာဆင္အပ္ေသာ၊ ေဒ၀ပုရံ၀-နတ္တို႔စံရာ တာ၀တိ ံသာကဲ့သုိ႔၊ ရမၼံ-ႏွလံုးေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိပါေပ၏၊ မဟာ၀ီရ--ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ- ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၆) အလကၤတာ သာကိယရာဇပုတၱာ၊
၀ိရဇမာနာ ၀ရဘူသေနဟိ။
သုရိႏၵေလာေက ဣ၀ ေဒ၀ပုတၱာ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
ဘဒေႏၱ-ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား၊ ပုေရ-ကပိလ၀တ္တြင္ေခၚ ေနျပည္ေတာ္၌၊ သာကိယရာဇပုတၱာ-မဟာႏြယ္ဖြား သာကီ၀င္မင္းသားတုိ႔သည္၊ ၀ရဘူသေနဟိ-ျမတ္ေသာအဆင္းတန္ဆာတုိ႔ျဖင့္၊ အလကၤတာ-အလွျပဳျပင္ တန္းဆာဆင္အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍၊ သုရိႏၵေလာေက-နတ္တို႔သနင္း သိႀကားမင္းစံရာ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌၊ ေဒ၀ပုတၱာဣ၀-နတ္၀တ္တန္ဆာ ေကာင္းစြာဆင္ထား နတ္သားတုိ႔က့ဲသို႔၊၀ိရဇမာနာ-ရႈခ်င္စဖြယ္ အလြန္တင့္တယ္ႀကကုန္၏၊ မဟာ၀ီရ--ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ- ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၇) သုေဒၶါဒေနာ မုနိ၀ရံ အဘိဒႆနာယ၊
အမစၥပုေတၱ ဒသဓာ အေပသယိ။
ဗေလန သဒၶိ ံမဟတာ မုနိႏၵ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
မုနိႏၵ-မုနိငါးမ်ိဳး ေခါင္ကမိုး၍ အစိုးရသခင္ ျမတ္ရွင္ပင္ ဘုရား၊ သုေဒၶါဒေနာ-ေမြးဖနတ္ေက်ာ္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္၊ မုနိ၀ရံ-မုနိဥကၠဌ္ရဟန္းျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရားကို၊ အဘိဒႆနာယ-ကြဲကြာသည္လည္းႀကာျမင့္ အသက္အရြယ္ကလည္း ႀကီးရင့္၍ ရွင္ပင့္မ်က္ႏွာ စန္းေသာ္တာကို သဒၶါေကာ္ေရာ္ ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ၊ အမစၥပုေတၱ-အမတ္သားတုိ႔ကို၊ ဒသဓာ-ဆယ္ႀကိမ္ဆယ္စုဆယ္ဖို႔ျပဳ၍၊ မဟတာ-တစ္ေထာင္တစ္ေထာင္မ်ားေျမာင္လွစြာေသာ၊ ဗေလန-ဗုိလ္ပါအေပါင္းႏွင့္၊ သဒၶိ ံ-တကြ၊ အေပသယိ-ရွင္ေတာ္ထံေမွာက္ပင့္ေလွ်ာက္ေစလႊတ္ခဲ့ေလျပီ၊ မဟာ၀ီရ-ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ- ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၈) ေန၀ါဂတံ ပႆတိ ေန၀ ၀ါစံ၊
ေသာကာဘိဘူတံ နရ၀ီရေသဌံ။
ေတာေသတုမိစၦာမိ နရာဓိပတၱံ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
မုနိႏၵ- မုနိငါးမ်ိဳး ေခါင္ကမိုး၍ အစိုးရသခင္ ျမတ္ရွင္ပင္ ဘုရား၊ သုေဒၶါဒေနာ-ေမြးဖနတ္ေက်ာ္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္၊ အာဂတံ-ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ ႀကြလာေတာ္မူသည္ကို၊ ေန၀ပႆတိ-မဖူးျမင္ရရွာပါ၊ ၀ါစံ-ႀကြလာလိမ့္မည္ မလာမည္ဟု ႏွစ္လီကြဲျပား သတင္းစကားကိုမွ်လည္း၊ ေန၀သုဏာတိ-မႀကားရရွာပါ၊ ေသာကာဘိဘူတံ-ေသာကေလာင္မီး ဖိစီးႏွိပ္စက္အပ္ေသာ၊ နရ၀ီရေသဌံ-ရဲရင့္သသူ ထိုထိုလူတို႔ထက္ ျမတ္ေသာ၊နရာဓိပတၱံ-လူတို႔သနင္း ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးကို၊ ေတာေသတံု-ရွင္ေတာ့မ်က္ႏွာ ဖူးရပါ၍ အာသာျပည့္၀ အားရႏွစ္သိမ့္ေစျခင္းငွါ၊ “အဟံ-အက်ြႏ္ုပ္ကာဠဳဒါယီသည္၊” ဣစၦာမိ-ေတာင့္တလင့္ဆို အလိုရွိပါ၏၊ မဟာ၀ီရ- ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ- ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၉) တံဒႆေနန နဗၻဳတပီတိရာသိ၊
ဥဒိကၡမာနံ ဒြိပဒါနမိႏၵံ။
ေတာေသဟိ တံ မုနိႏၵ ဂုဏေသဌံ၊
သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂၤ ီရသာနံ။
မုနိႏၵ- မုနိငါးမ်ိဳး ေခါင္ကမိုး၍ အစိုးရသခင္ ျမတ္ရွင္ပင္ ဘုရား၊ ပိတုေနာ-ေမြးဖနတ္ေက်ာ္ ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးအား၊ တံ ဒႆေနန-အရွင္ဘုရားကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ဖူးျမင္ရျခင္းျဖင့္ (၀ါ) ဖူးျမင္ရျခင္းေႀကာင့္၊ အဗၻဳတပီတိရာသိ-မျဖစ္စဖူး ထူးကဲေသာ ႏွစ္သက္ျခင္းအစုသည္၊ ဘေ၀ယ်-ဧကန္စင္စစ္ ျဖစ္ေလရာပါ၏၊ ဥဒိကၡမာနံ-ရွင္ေတာ္ဘုန္းပြင့္ ႀကြလာခြင့္ကို ေျမာ္လင့္ကာေနေသာ၊ ဒြိပဒါနမိႏၵံ-အေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိသူ လူတုိ႔ကို အစိုးရေသာ၊ ဂုဏေသဌံ-ေက်ြးေမြးခဲ့ဘူး ဂုဏ္ေက်းဇူးျဖင့္ အထူးျမင့္ျမတ္ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ၊ တံ-ထိုေမြးနတ္ဖေက်ာ္ ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒန မင္းႀကီးကို၊ တြံ-အရွင္ဘုရားသည္၊ ေတာေသဟိ-ရွင့္ေတာ္မ်က္ႏွာဖူးရပါ၍ အာသာျပည့္၀ အားရႏွစ္သိမ့္ေစေတာ္မူပါေလာ့၊ မဟာ၀ီရ- ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဂၤ ီရသာနံ- ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သမေယာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။
(၁၀) အာသာယ ကႆေတ ေခတၱံ၊
ဗီဇံ အာသာယ ၀ပၸတိ။
အာသာယ ၀ါဏိဇာ ယႏၱိ၊
သမုဒၵံ ဓနဟာရကာ။
ယာယ အာသာယ တိဌာမိ၊
သာ ေမ အာသာ သမိဇၥ်တု။
မုနိႏၵ- မုနိငါးမ်ိဳး ေခါင္ကမိုး၍ အစိုးရသခင္ ျမတ္ရွင္ပင္ ဘုရား၊ ကႆေကာ-ေတာင္သူေယာက်္ားလယ္သမားသည္၊ အာသာယ-ေကာက္ပဲသီးႏွံ ရရန္စိတ္ထား လုိလား ေတာင့္တျခင္းေႀကာင့္၊ ေခတၱံ-လယ္ယာကို၊ ကႆေတ- ေခါက္တံု႔ ေခါက္ျပန္ အဖန္ဖန္ ထြန္ယက္၏၊ [ကႆိတြာ-ေခါက္တံု႔ ေခါက္ျပန္ အဖန္ဖန္ထြန္ ယက္ျပီး၍]၊ အာသာယ- ေကာက္ပဲသီးႏွံ ရရန္စိတ္ထား လုိလား ေတာင့္တျခင္းေႀကာင့္၊ ဗီဇံ-မ်ိဳးေစ့ကို၊ ၀ပၸတိ-ထႀကြ လံုးလ ၀ီရိယျဖင့္ ႀကဲခ်စိုက္ပ်ိဳး၏၊ ဓနဟာရကာ-ဥစၥာကိုေဆာင္ကုန္ေသာ၊ ၀ါဏိဇာ-ကုန္သည္တို႔သည္၊ အာသာယ-ျမတ္စြန္းလိုုျငား ေတာင့္တခ်က္တရားေႀကာင့္၊သမုဒၵံ-ငါးလိပ္မကာရ္း ေဘးဘ်မ္းတို႔ ေရာျပြမ္းထူစြာ သမုျဒာကုိ၊ ယႏၱိ-ေလွသေဘာၤႀကီး အသီးသီးျဖင့္ ခရီးျဖန္႔ျမန္း သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ကူးသန္းသြားလာႀကကုုန္၏၊ [တေထ၀ တထာဧ၀-ပမာထားယူ ထုိ႔အတူပင္လွ်င္၊ အဟမၸိ-ဖြားဘက္ေတာ္သမုတ္ အက်ြႏ္ုပ္ကာဠဳဒါယီသည္လည္း]၊ ယာယအာသာယ-ေနျပည္ေတာ္ေဟာင္း ႀကြေစေႀကာင္းဟု ေကာင္းေသာဆႏၵ အႀကင္သို႔ေသာ ေတာင့္တျခင္းျဖင့္၊ [ဣဓ-ဤေ၀ဠဳ၀န္ေခၚ မင္းေက်ာင္းေတာ္၌]၊ တိဌာမိ-ရွင္ေတာ္ထံေမွာက္ ဆိုက္ေရာက္ရပ္တည္လာပါ၏၊ ေမ-ဖြားဘက္ေတာ္သမုတ္ အက်ြႏု္ပ္ ကာဠဳဒါယီ၏၊ သာ အာသာ-ေဆြထံ မ်ိဳးထံ ကိုယ္ေတာ္ျပန္၍ အဖူးေျမာ္ခံေစလုိေသာ သမၼာဆႏၵ ထိုေတာင့္တခ်က္သည္၊ သမိဇၥ်တု-ေတာင့္တသည့္အတုိင္း မဆုိင္းကုံလံု ျပည့္စံုပါေစသတည္း။
(၁၁) နာတိသီတံ နာတိဥဏွံ၊
နာတိဒုဗၻိကၡဆာတကံ။
သဒၵလာ ဟရိတာ ဘူမိ၊
ဧသ ကာေလာ မဟာမုနိ။
မဟာမုနိ-မုနိဥကၠဌ္ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ဣဒံ-ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦးဤအခါထူးသည္၊ နာတိသီတံ-ေအးလည္းမေအးလြန္းလွပါဘုရား၊ နာတိဥဏွံ-ပူူလည္း မပူလြန္းလွပါဘုရား၊ နာတိဒုဗၻိကၡဆာတကံ-ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္းမွလည္း ကင္းရွင္းပါ၏ဘုရား၊ ဘူမိ-ေျမအျပင္သည္၊ သဒၵလာ-ေနဇာျမက္ညြန္႔ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ဟရိတာ- ျမအေရာင္သန္း စိမ္းလန္းစိုေျပလ်က္ရွိပါ၏ဘုရား၊ ဧသ ဧေသာ-ေဆာင္းေႏွာင္း ေႏြဦး တေပါင္းလဆိုတဲ့ ဤအခါထူးသည္၊ ကာေလာ-ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသုိ႔ ႏွစ္လီ စက္ပန္း ကုိယ္ေတာ္လွမ္း၍ ႀကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ကာလပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္ဘုရား။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိႀကပါေစ
အရွင္ဉာဏိႆရ
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ
သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး၊ စစ္ကိုင္း